五·健脾祛湿炼剂 土气敦阜丹
未时初，青黛依李东垣之训，炼制“健脾祛湿丹”。她特选雨水当日辰时（7-9点）取土气，以此时为胃经当令，土气最旺。先以苍术三钱、厚朴二钱、陈皮二钱，用雨水新水（池塘水）煎取辛温之液，燥湿运脾；再以人参二钱、白术三钱、茯苓三钱，用雨水新土（田垄土）煎取甘温之汁，补气健脾；另取山茱萸果肉五钱、甘草一钱，磨成酸甘浆汁，调和脾胃；最后以生姜三片、大枣五枚为引，共入丹炉。
丹炉中，辛温液置于中央土位，甘温汁置于东南木位，酸甘浆置于东北艮位，生姜、大枣分置西南坤位与西北乾位。青黛运起“土气敦阜诀”，左手掐艮卦诀（止土），右手捏坤卦诀（生土），口中默诵《平胃散》合《四君子汤》方歌：“平胃散用苍术朴，陈皮甘草姜枣服；四君子汤中和义，参术苓甘益气殊。”
但见药料化作黄、青、赤三色烟雾，在炉中形成“健脾祛湿阵”：黄气（土）燥湿，青气（木）疏土，赤气（火）暖土，三色烟雾旋转交融，最终凝成琥珀色丹丸，表面浮现出“健脾祛湿”四个魏碑字，字中隐隐有稻穗沉甸之态。
“妙哉！此丹方以平胃散燥湿运脾为君，四君子汤补气健脾为臣，山茱萸、生姜、大枣调和为佐使，更借雨水土气与木气，得‘土旺生金，气行湿化’之效。”李东垣点头赞许，“观此丹色琥珀，正合‘土金相生’之理；质润而燥，恰合‘燥不伤阴，补不滞气’之旨。”
六·根脉通脾胃 土气展升降
申时正，山茱萸根部忽然发出黄青光芒，根系在土中延伸出脾经与胃经的络脉。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“隐白穴”（脾井穴）起始，沿足内侧至“太白穴”（脾原穴），再经“公孙穴”（脾络穴）布于腹部，与湿泥相连；右株根须从“足三里穴”（胃合穴）出发，沿下肢外侧至“冲阳穴”（胃原穴），再经“丰隆穴”（胃络穴）上达胸部，与虚气相通，中间以“中脘穴”（胃募穴）为枢纽，如升降枢纽。
“《灵枢·脉度》云：‘脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，脾胃经交汇处的“中脘穴”位置，生出一枚“土金果”，半黄半白，如脾胃共主——黄色部分有白纹缠绕（土生金），白色部分有黄脉流转（金涵土），正是“脾胃为仓廪之官，五味出焉”的具象化。
祛湿仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那土金果！黄属脾，白属胃，中间竟有赤线贯通，分明是‘火生土，土生金’的五行链条！赤线又分五岔，对应五味入脾，真是‘土载四行，万物归土’的全息缩影。”补虚仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有舂米之声，似是脾胃之气升降的韵律，真是‘脾升胃降，纳运相得’的实证。”
七·性味归经 土气化甘辛
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株湿泥尝之辛温微苦，舌尖有厚腻感：辛温为土之味，入脾、胃经；微苦为火之味，入心、小肠经；厚腻为土之性，主运化，对应“脾湿生热，心火不降”的病理机制。右株虚气嗅之甘温微酸，舌根有畅感：甘温为土木之味，入脾、肝经；微酸为木之味，入肝经；畅感为木之性，主疏泄，对应“肝木疏土，脾土生金”的生理平衡。
“《本草经解》云：‘苍术，气温，味辛，入足太阴脾经、足阳明胃经；人参，气温，味甘，入足太阴脾经、手太阴肺经。’”青黛以银针蘸取湿泥与虚气，滴入五行盘：湿泥（土火）遇水盘（肾）化黄雾，如“土克水，火暖水”；虚气（土木）遇金盘（肺）生青霭，似“木疏土，金制木”。二者合滴土盘，竟化作瑞云，正是“土旺生金，木火通明”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气厚而浊，其性属阳，可治湿浊中阻之脘腹胀满、舌苔厚腻，取‘通因通用’之意；右株气薄而清，其性属阴，能疗脾胃气虚之食少便溏、倦怠乏力，合‘塞因塞用’之法。然必合而用之，方能‘土气敦阜，脾胃调和’，此乃雨水‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官 土气得康泰
戌时初，雨水的最后一丝湿气融入草木。山茱萸的湿泥与虚气重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分坚实：泥色黄中透白（土金相生），虚气白里透黄（金土相涵），正是“脾胃健运，土气康泰”的五行调和之象。果实表面浮现出“土气康泰”四字，字体如秦隶，暗合“土德敦阜，万物化醇”的治国理想。
青黛取出“土湿测量仪”，见左株湿浊指数与右株气虚指数呈5:5比例——此乃“标实得化，本虚得补”的最佳状态，恰合《医学正传》“治湿需分标本，健脾需辨虚实”之论。她