山谷深处，人参苗的根须正以肉眼可见的速度向四周延伸，每道根须都泛着珍珠母的光泽，表面布满细小的绒毛，如无数微小的触手，探索着土壤的奥秘。根须末端生着细小的\"感应球\"，球面上的绒毛状受体能精准捕捉土壤中的微量元素：遇见铁元素，绒毛便化作赤色，如火焰跳动，对应心经；触到钙元素，绒毛转为白色，如霜雪凝结，对应肺经；碰到钾元素，绒毛变成青色，如松针滴翠，对应肝经。当根须探入山溪底的鹅卵石缝隙，竟将去年冬日冻死的草根一一唤醒，那些枯黄的草茎先是泛起淡淡的青色，继而抽出新芽，叶片边缘泛着与人参叶相似的金边，轻轻摇曳间，竟能听到细微的\"簌簌\"声，仿佛在吟诵《黄帝内经》里\"春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣\"的章节。更奇的是，被唤醒的草根间，竟长出几株罕见的\"连理草\"，两株草茎相互缠绕，如阴阳交泰，正是人参根须传递\"阴阳平衡\"之气的印证。
童子此时正坐在锦带上，用鹤羽笔在《灵枢》竹简上补写批注。鹤羽笔的笔杆由昆仑玉髓制成，笔尖蘸着用日月精华调制的\"阴阳墨\"，笔尖掠过\"阴阳者，天地之道也\"一句时，锦带上的阴阳鱼突然投射出全息影像：只见上古先民观天象、察地理，以龟甲占卜节气；继而画面跳转至汉代，张仲景在油灯下推敲《伤寒论》，案头摆着晒干的人参；再转至唐代，孙思邈背着药篓在长白山采挖人参，白发童颜，仙风道骨；最后到明代，李时珍在《本草纲目》中绘制人参图谱，笔下的人参根须与眼前的苗株一模一样。童子忽有所感，摘下腰间葫芦——此葫芦乃混沌初开时的瓠瓜所化，内有乾坤——将春分这天收集的\"阴阳露\"分作两份：一份呈半透明的琥珀色，内有金色光点如星辰游走，是为\"阳露\"，取春分正午时分的阳光精华炼制，可补阳虚；一份呈幽蓝色，泛着清冷的荧光，内有银色光点如月华流转，是为\"阴露\"，取春分子夜时分的月光精华凝成，可滋阴虚。他先将阳露洒在向阳坡的老松树下，松针上立刻凝出温暖的露珠，触之如春日煦风，松树周围竟长出成片的\"扶阳草\"，叶片如火焰般向上舒展；再将阴露滴入背阴处的石缝，石缝中顿时涌出清凉的雾气，雾气凝结成草，叶片形状与人参叶互为镜像，呈\"阴\"字之形，暗含\"阴中求阳\"之理，名曰\"还阴草\"。
时至黄昏，春分的最后一缕阳光化作万千金蝶，停驻在人参苗的叶片上。每只金蝶的翅膀都映着不同的中医治法：有的展现\"寒者热之\"，画面中一位老者用附子研末，以醋调敷涌泉穴，寒气从足底排出，化作冰雪消融；有的演示\"热者寒之\"，一位医者将石膏捣成细末，用蛋清调贴大椎穴，热气从头顶蒸腾，化作云雾飘散；最妙的是\"阴阳并补\"的金蝶，翅膀一边绘着八味肾气丸的配伍：干地黄、山茱萸、山药、泽泻、牡丹皮、茯苓、桂枝、附子，一边画着左归丸的组方：熟地、山药、枸杞、山茱萸、川牛膝、鹿角胶、龟板胶、菟丝子，中间以人参茎秆相连，恰似一座横跨阴阳的桥梁，桥上人来人往，阳气与阴精在桥上交汇融合。当金蝶振翅飞起，翅膀上的药图竟纷纷落入山下的医馆、药铺，化作悬壶济世的灵感：有的医者突然领悟到用肾气丸加人参治疗虚喘的妙法，有的郎中想到以左归丸合人参调理不孕的思路。金蝶飞过百姓家的窗台，窗台上的盆栽竟自动分出阴阳：喜阳的植物向阳而生，喜阴的植物背阴而长，宛如微缩的太极图。
月上柳梢时，人参苗突然发出钟磬相和的清响，茎间锦带的二十四节气图腾依次亮起，形成贯通天地的光柱。光柱中浮现出从古至今的医者形象：神农氏遍尝百草，手中的人参