通过与各种势力的接触。
他想明白了一个道理：好坏、善恶等概念和标准，其实并不是天道的标准，而是天道规则下众生的标准。
天道的标准只有一个：存在即合理。
但是生活同个世界的众生，为了维持不同种族之间的平衡，为了维持同一种族间不同个体的平衡，“好坏、善恶、道德”等等概念应运而生。
这些众生是天道规则的一部分，也是不可缺少的。
按通俗的说法：少一种人不成世界。
推而广之：存在的即是合理的，万事万物，芸芸众生，既然被创造出来，就有生存的理由，只要在天道允许的框架下，任其自由生存或是自由衰落，都是自然的选择。
从另外的角度来说。
保持众生生存的自由也是必要的。
假如将人们心目中坏的、恶的、不堪的都清理掉。
那么美好的、高尚的事物失去了对比，没有恶的坏的事物竞争，失去活力是必然的，慢慢腐朽也是不可阻挡的。
如果世界只保留所谓好的东西，最终的结局：美好的、高尚的终究在没有压力和竞争的环境中腐化变质，变成了它原本讨厌的模样。
水至清则无鱼，人至察则无友。
说的便是这个道理。
陆镇将自己的想法用最通俗的语言解释了。
孙大圣、九灵元圣等少数人听懂了。
因为他们修行时都曾经接触过真正的天道，对于天道规则的感悟高于常人许多。
天道真谛中从来没有善恶、好坏的概念。
它只是遵循着最基本的运行规律：循环往复，周而复始。
运行过程中不管发生了什么，遇到了什么，可能会停滞，但运行的轨迹永远不变。
无数运行规则的不同的世界，生活在无数世界上，其生存方式各不相同的众生，根据自身发展的需要，提出了种种道德规范。对于天道来说毫无影响。
如果一个人活的足够长，观察的生灵样本、世界样本足够多。
就能发现，世界模样再古怪，众生的道德再败坏，无论将他们放在多长时间的长河内，都会发现，它们的生死轮转，与天道的运行规律完全一致，那就是：
循环往复，周而复始。
万事万物运行仿佛一个闭环的圆，永远不会停止。
“既然不能消灭，让这些污垢继续存在，世界稳定后，岂不是又回到老样子？”
常红等人修为较低，听得囫囵吞枣，不能理解陆镇奇怪的理论。
怯怯的提问。
陆镇从土堆上抓起一把黄土，撒到干净的地上。
接着轻轻一吹，黄土重新回到土堆。
陆镇又从土堆上抓起一把黄土，撒到干净的地上。
再次轻轻一吹。
“污垢是永远打扫不干净的。循环往复，周而复始不仅仅是指世界，众生，也指污垢，美好。所有事物都逃不出这八个字。”
常红等人还是似懂非懂。
陆镇干脆举了一个简单易懂的例子。
“诸位未开灵智，踏上修行之前，是不是饱受蚊虫的困扰。”
“是！这些蚊虫吸血吃肉，搞的我们烦躁不安。每天想尽办法消灭他们，驱蚊草，驱蚊药什么都用上了，却只能得到暂时安宁，蚊虫总是打不净。”
“你们有了一定修为后，为什么不再怕蚊虫的叮咬了？”
“皮肤坚硬如铁，咬不动了。另外，我们觉醒了自净和护身神通，蚊虫连身都近不了。”
“我再问各位，既然各位有了神通，为什么不干脆将所有蚊虫杀灭干净，至少能让其他同类少受痛苦？”
“那怎么可能？释门对众生的出生方式有过总结，大体上分为四种：胎生、卵生、湿生、化生。蚊虫是化生而来，永远不可能干净，灭了一批，还会来下一批。”
常红说到这里，突然灵光一闪。
悟到了陆镇话语中的道理。
激动地一拍巴掌。
“我明白了，污垢也好、丑陋也好，是客观存在的，只能暂时被移除，却永远无法消灭。就跟蚊虫一样，世界上本来就有它生存的方式，又好比影子，没有光的时候，短暂消失，只要光不消失，就有影子，永远不可能将影子跟本体分开。”
反应最慢的七绝，闷声附和。
“所以和谐共处才最好的方式。”
人们各自散开，忙自己的去了。
波旬呆呆地站着，手足无措。
“你要是不死心呢？继续兜售你那套理论，能把他们诱惑、拉拢到你的手下，也是你的本事儿，不过我告诫你，如果因此受到惩罚，被他们揍的鼻青脸肿，可别怪我事前没提醒！”
陆镇不再管波旬。
他走向墙角草堆，那里躺着一个白胡子老头。
四圣