元圣没有直接解释，而是提问陆镇对仙劫的理解。
“仙劫，从名字上就能理解，神明的劫难，主要针对神明的。”
对于仙劫，张穿针曾经打了一个通俗易懂的比喻。
穹宇世界中生活的芸芸众生是羊群，而神明则牧羊犬。
虚神又是羊群和牧羊犬的主人。
神明接受虚神委托，对众生进行管理，负责收获羊奶与羊毛，也就是所谓的信仰之力。
之所以有仙劫，是因为神明辜负了虚神的任务，不能很好的完成虚神交待的任务，出现了非常严重的失职。
另一方面，神明对于虚神极为不满，认为虚神没能为自己的付出给出足够的回报，认为没有虚神，神明得到的更多，竟然生出了取而代之的想法。
察觉到意图谋逆的神明蠢蠢欲动。
虚神愤而降下仙劫，将不再忠诚的神明清除，换一批新神。
神明不是虚神的对手，但不会束手待毙。
他们其实是进行了反抗的。
神明与虚神巨大的实力差距，让神明的反抗十分可笑，刚开始便结束了。
虚神只需要动动小指头，就能将他们碾的粉碎。
但虚神却意外的放过了神明，他们只要稍微出手，就能将神明打入万劫不复的深渊，最后关头却给了神明一线生机。
允许他们各自施展神通避劫。
仙劫结束后，能回来多少是多少。
虚神甚至放话，如果神明能在仙劫中戚，有可能让他们回到原来的神位上，继续履行神责。
如果神明将来的某一天，真回来了。
受到损害最大的是谁？
“妖族！”
妖族在神明离开，填补了神明留下的空缺，担负起庇护凡人的责任。
在妖族的大力宣扬下，凡人已经完全摒弃了不负责任，没有担当的神明，产生的信仰之力完全给了妖族，
“你所看到的是人与妖和谐共存的表面现象，实际上，妖族不甘心永居尘世，他们的目标是天庭，金碧辉煌的天庭。妖族图的不是神明的位置，而是神明曾经拥有的一切。”
神明如果回归原位 。
妖族甘心让位吗？
两者之间必然会有一场生死争斗。
关键的胜负手在于凡人，与他们产生的信仰之力。
但更关键的是波旬控制的那部分信徒，他们产生的信仰之力才是妖族取胜的底牌。
凡人信仰之力！
波旬信徒的信仰之力！
一个是原本给神明的，后来转给了妖族。
一个本来就是给魔王波旬的，跟妖族有什么关系？
九灵元圣一番话不光陆镇没有听明白，天赋极佳，慧根极深的孙大圣、唐三藏也没听懂。
人家波旬的信徒，只对波旬死心塌地，忠诚不改。
信仰之力当然也只给波旬，跟妖族八竿子打不着，你元圣去魔门世界卧底，劝化人家信徒？这都哪跟哪儿？
元圣继续解释。
“神明与人类的关系，不用我说了，最初神明与人，是共生共存的，神明庇护人类，收取人类信仰，得以生存。后来随着岁月的流逝，三界的局面发生了很大变化，已经与当初完全不同，神明与人类的共生关系，已经完全不能满足神明的发展，他们收获的信仰，已经无法为天界和神明提供充足的资源。另一方面，由于神明得不到足够的信仰资源，也无法充足履行神明的责任。”
“于是，神明与人类的关系陷入一个难以走出来的怪圈儿：你庇护我，我才能提供更多的信仰，神明不能做好人族的靠山，还想要人族产生出纯粹的信仰，根本不可能；从神明方面来，人族不能提供足够的信仰，我一个堂堂的神明，境界无法提升，每天饥一顿，饱一顿，还要认真履行责任保护人族的责任，简直是天大笑话，没把那些不老实的人族吃掉就不错了。于是，神明在凡人心里种下了神胚种，保证凡人的信仰不会流失给其他种族。”
陆镇插了一句。
“波旬信徒中不乏凡人，他们灵魂中亦被种下神胚种，却把信仰给了波旬，这个如何解释？”
“波旬确实很厉害，将神胚种压制在灵魂深处，让自己成为信徒心中的唯一。”
“仙劫结束，神明如果归来，第一个要清算的便是妖族，将产生信仰之力的凡人重新掌控在自己手中，由于凡人灵魂深处种下神胚种的原因，即便妖族给人族带来了巨大的利益，妖族的姿态放的很低，也没像神明那样高高在上，收取凡人的祭拜。但神胚种依然将人族与神明绑定在一起民，神明归来，唤醒神胚种，凡人会毫无负担的抛下妖族，重新投入神明的怀抱。怎样才能在失去人类信仰的情况，继续霸占神明的位置？是摆在妖族不得不面对的问题，是必须要解决的麻烦。”
“如何解决信众倒戈背叛的麻烦？妖族的目光投向了波旬的魔