不管佛陀转世投胎做什么？他都要跟佛陀战斗到底。
凡是佛陀做的，他必定破坏。
佛陀在悟道过程中，数次遭到波旬的暗害。
有时候化作大山，试图将佛陀的神魂压成肉饼。
有时候又化作美女，勾起佛陀的情欲。
其他的暗害行动更是多的数不清，比如趁佛陀从山脚经过时，推下石头，想把佛陀砸成肉泥；佛陀休息，神魂放松时，从诡异海中拔下佛陀鱼身上的刺，当作长矛刺向佛陀的神魂，一直追着佛陀跑遍了三十三天，直到佛陀忍着剧痛，让鱼刺长矛刺到自己的脚上，受了伤，才勉强平息了一点儿波旬的愤怒。
佛陀菩提树下悟道。
波旬竟然也觅得天机，将三界、无数穹宇所有丑陋、残暴、自私、贪婪等等的负面状态都叠加到自己身上，修成了无上魔法，成为与佛陀修为不相上下的的魔王。
他公开向佛陀发出挑战。
终其一生，他是释门永恒的敌手。
佛法时代，人性单纯。
对魔王憎恶的占绝大多数，波旬无法与佛陀抗衡。
但释门的主张太过绝对，反而有时候经不起推敲，不易实现，在信徒的心里残酷的现实，与释门描绘的来世美好的前景对比，让信徒更脆弱，对现实更绝望。
绝望的现实与不可预知的来世，让信徒的内心摇摆不定，最终走火入魔，在正道上没有任何建树，反而寻求更加容易的魔欲。
这些人就是波旬拉拢的对象。
波旬将这些人培养成出色的魔鬼，培养成专门破坏释门的敌人。
到了末法时代，波旬的弟子会披上袈裟，混进释门，成为对佛法理解精深的高僧大德，这些人会逐渐掌握释门的话语权，拥有随便释经的权利。到那时候，化为释门弟子的，波旬的徒弟就会随意曲解佛陀经文的原意，将信徒向错误的路上引导。
波旬明确告诉佛陀。
将来总有一天。释门的掘墓人和终结者必定是他魔王波旬。
佛陀大恸，却无可奈何。
因为波旬的说法是对的，再强大坚固的堡垒，崩塌往往是从内部开始的。
岁月长河永远向前，万事万物都在演变。
宣扬众生平等，积德行善的释门，也无法在岁月的磨砺中保持永恒的单纯，只要有一个信仰不坚定者混进来，就像千里长堤，出现了一只小小的蚂蚁。
蚂蚁的出现，长堤崩溃结局便已经注定。
当释门中有了第一个信仰动摇者，便预示着释门的根基晃动，毁灭是必然的。
佛陀面对波旬的威胁，心中虽然悲恸，却也用金口为后世的弟子指了一条明路：
如果释门真到了被波旬魔王弟子占据，释门根基不复存在的那一天。
那些虔诚的弟子不应该灰心。
他们应该脱下袈裟，走到红尘中去。
避免魔王的追杀。
心中有佛，性自光明。
重新走到凡人中间的弟子们，不必宣扬教化，只需要严格按照释门的戒律要求自己，并用自己的善良、道德的行为影响身边的人，潜移默化的改造着周围之人。
释门之火不但不会被魔王摧毁，而是像星星点点的火种，坚强的燃烧着，一点点释放着火焰，终究还会燃起熊熊大火，释门的信仰必将重新大张旗鼓的兴于三界。
佛陀预言的结局，为未来释门谋划的道路。
与魔王波旬对佛陀的威胁同出一辙。
都是赤裸裸的阳谋。
好像两大高手对弈，明明白白告诉对方我走这一步，你却无可奈何，只能任由事情朝着那既定的结果而去。
“波旬虽然是三界中最邪恶的魔王，却也是得到无上智慧的恶神，我在创立释门时，波旬便像我的影子，我做什么，他便做相反的事儿，我在灵山设立道场，他便在黑谷建立据点，我宣扬与人为善，因果循环，招收有缘者做为弟子，波旬竟然也在世间传道，大肆宣扬人性本恶，人的一生极为短暂，应该享受当下，想做便做，不要被世俗、道德的枷锁束缚。
他主张，人的前世、今生、将来都是一段独立的没有联系的旅程，哪怕你今世是拯救了人世的大圣人，后世也可能堕落畜生道，幻化为猪牛狗羊。因为决定这一世是畜生还是人，还是其他什么生灵的不是业力，不是功德，而是快感，也就是你今生的某一个时刻的突如其来的爽快的感觉。如果那个贪欲你抑制了，没有发得意忘形的禽兽的叫声，你来世仍然为人，如果快乐的发出猪叫，那当然就是猪了。”
佛陀的声音不大，沉稳有力，犹如金钟玉鼓。
漫山遍野聚集在大雄宝殿的听经者，脸上表情精彩各异。
以前，佛陀也曾经说过波旬魔王的事儿，却从没象今天说这么多。
很多信息他们也是第一听到。
佛陀继续说道。