“神父，别说了……”赵莽的声音发颤，指尖划过神父掌心的“misericordia”残痕——银十字的碎片早已熔毁，唯有木质核心上的刻痕，还留着泉州老槐树的木香。阿铁抱着沾染汞珠的野菊跪在旁边，看见神父忽然笑了，笑容里没有痛苦，只有释然：“赵……地脉的‘惩罚’，从来不是毁灭……是让光，照进蚀空的地方。”
远处传来山民的脚步声，他们背着熟石灰与艾草，在劫空之眼边缘撒下第一把中和毒雾的粉末。赵莽望着眼前的废墟：崩塌的山体露出青紫色的铅矿层，裂缝里凝结的汞液闪着银亮的光，曾经的矿道已成深不见底的沟壑，唯有老槐树的残干上，还挂着半块染血的“五三桐”碎布，在晨风中飘向彩虹的方向。
“这不是坟场。”保罗神父的呢喃混着晨露，“是地脉的‘铭文’……”他的手指向劫空之眼的岩壁，酸雾与岩浆共同蚀刻出的纹路，竟天然形成了汉字“戒”与拉丁文“Vereor”（敬畏）——前者像一个人双手捧土，修补蚀空的缺口；后者的字母“V”如同一道闪电，劈开贪婪的迷雾。
阿铁忽然指着老槐树的根系：“头儿，根在发光！”被汞液浸泡的树根竟泛着淡绿色的荧光——那是植物根系分泌的有机酸，正在吸附土壤里的铅汞离子，将致命的毒，转化为重生的能量。赵莽想起保罗神父说过的“神罚即神启”，此刻终于明白：地脉的怒火，从来不是为了毁灭人类，而是为了让他们看见，自己对自然的掠夺，早已在天地间写下了“蚀空的判决书”。
“我们该给铅山，写一封回信。”赵莽掏出怀里的青铜碎片，碎片上的“生”字在虹光中与岩壁的“戒”字呼应，他蹲下身，用碎片在劫空之眼边缘的泥土里刻下第一笔——不是复仇的“仇”，不是悔恨的“悔”，而是“共生”的“共”。阿铁跟着刻下“生”，保罗神父用指尖蘸着自己的血，在旁边画下拉丁文“vivimus”（我们共生）。
地脉深处传来低沉的震动，像一声长长的叹息。劫空之眼的汞液忽然泛起涟漪，银亮的液滴聚成细小的“光珠”，顺着赵莽刻下的笔画滚动，将“共生”二字染成银亮色——那是地脉对人类的回应，用毒雾与劫火淬炼出的、最珍贵的“和解之印”。
保罗神父的头忽然歪向一边，颈动脉的跳动渐渐消失，却在闭眼的瞬间，嘴角还挂着笑——他终于看见，自己不远万里带来的“敬畏”，与赵莽刻下的“共生”，在铅山的废墟上，开出了第一朵劫后之花。赵莽合上神父的眼睑，将银十字的木质核心塞进他的掌心，核心上的艾草干花蹭过“共生”铭文，香气混着汞珠的冷冽，在晨风中飘向天际。
嘉靖四十二年夏，铅山的劫空之眼边缘竖起了巨大的石书。石书的正面，是赵莽用矿镐刻下的《地脉铭文》：“铅山之劫，非天罚，非神怒，乃人心之贪凿空地脉，地脉以毒雾、雷火、岩浆为笔，书‘敬畏’二字于天地。”背面是保罗神父的拉丁文手书：“In profundis terrae, veritas habitat——在地脉深处，真理栖息。”
阿铁带着渔村的孩子们在石书旁种下第一排耐汞植物，看它们的叶片在阳光下舒展，叶片表面的绒毛吸附着空气中的汞蒸气，像给铅山戴上了一层“净化之纱”。每当雷雨季节，石书便会与地脉磁场共振，发出嗡鸣，惊飞的海鸟会衔来新的种子，让劫空之眼的废墟上，渐渐长出了灌木、野花，甚至一棵新的槐树——它的根系深深扎进劫火岩，吸收着土壤里的铅汞，却将枝叶伸向天空，开出洁白的花。
铅山的故事随着商队传到泉州港、宁波府，甚至漂洋过海到了里斯本。有人说，铅山的劫空之眼是“地脉的伤口”，也有人说，那是“天地的课堂”——在这里，人类终于读懂了：当贪欲凿空山体，地脉会用毒雾写下警示；当野心点燃劫火，天地会用彩虹指引重生。
赵莽的青铜碎片被镶嵌在石书的扉页，碎片上的“生”字对着东方的日出，而保罗神父的银十字木质核心，被埋在新槐树的根系旁——当清晨的第一缕阳光穿过槐树叶隙，会在碎片上投下十字形的光斑，让“共生”二字，在光与影的交织中，显得格外清晰。
多年后，阿铁成了铅山最年长的守护者。他常坐在石书旁，给孙辈们讲那个关于酸雾、雷火与银十字的故事，讲到最后，总会指着劫空之眼的方向：“看，野菊又开了——那是地脉原谅我们的样子。”
铅山的星空下，劫空之眼的汞珠在夜色中闪着微光，像无数颗小小的星星，坠落在地脉的伤口上。而石书的“共生”铭文，在月光下泛着银亮色，那是人类与地脉共同写下的、超越劫数的答案：
这世间从没有永恒的毁灭，
只有不愿觉醒的贪婪；
这天地从没有绝对的惩罚，
只有等待回应的慈悲。
当第一