彼得在混乱中转身逃窜，却被积水滑倒，火枪掉进水里。他抬头望着久治郎，蓝眼睛里闪过最后一丝疯狂：“你以为保护这些贱民，就能对抗时代？长崎的雾里，永远是强者的天下……”
“强者？”久治郎捡起彼得掉落的狮纹徽章，指尖碾过上面的“pluit,non deficit”（雨落，财不落），“真正的强者，不该让活人给金币陪葬。”他将徽章扔进积水，看着它沉进青灰色的矿粉里，像枚被淹没的谎言，“这些日志里记着的，不是矿脉走向，是‘人比矿重要’的道理——这才是长崎的雾永远遮不住的真相。”
潮水漫过膝盖时，幕府差役们开始有序后撤，町奉行临走前向修士点了点头：“把日志收好——以后不用再藏着了。”修士愣住，斗笠边缘的银饰在潮水中晃了晃，忽然摘下斗笠，露出满头斑白的发，以及发间缠着的、山伏与切支丹交织的丝带。
晨雾渐散，云隐村的梯田在晨光中泛着新绿。久治郎看着修士们坐在矿洞入口，将浸着砷粉的玫瑰花瓣夹进日志——那不是邪术的标记，是生存的勋章。彼得带来的“追讨令”被潮水冲得粉碎，漂在水面的碎纸片上，“吉利支丹”的朱批与“砷矿”的墨字混在一起，最终沉入矿洞深处，随淤泥永远封存。
“大人，今后这矿洞……”小厮望着退去的潮水，欲言又止。
久治郎摸了摸日志封面的玫瑰纹，感受着皮革下凹凸的字母——“Arsenico”与“人”的笔画在他掌心重叠。远处传来山伏的诵经声，混着孩童的笑闹——他们在唱一首新歌，用切支丹的调子，哼着山伏的歌词，内容是“申时三刻下镐，酉时初刻收工”的活命法则，也是“信仰在心里，不在十字架上”的朴素真理。
他忽然明白，这场雾中的博弈，从来不是信仰与权力的对抗，而是人心对“活着”的不同回答：有人用毒脉谋利，有人用智慧求生，而真正的“同盟”，从来藏在那些被误解的细节里——是修士将“maria”刺成“毒脉”的隐语，是范礼安在辞典里漏掉的拨音，是所有在夹缝中挣扎的人，用破碎的信仰与残缺的智慧，拼成的、生的完整。
矿洞深处，玫瑰经转盘随潮水漂向长崎湾，半开的玫瑰在水面绽开，花瓣间的“Arsenico”字母与山伏咒符在晨光中闪烁——那不是阴谋的印记，是无数人用血泪写下的、对“生存”的庄严盟誓：无论雾霭多浓，只要人心的光不灭，毒脉终会成为滋养生命的土壤，而所有被践踏的善意，终将在真相的晨光里，重新长出带刺的玫瑰。
久治郎转身走向云隐村，靴底碾碎了最后一片沾着砷粉的花瓣。身后，矿洞的积水正慢慢退去，露出岩壁上被潮水洗净的十字刻痕——那不是邪术的标记，是人类在绝境中，对“生”的、永不妥协的叩问。而长崎的雾，终将散去，留下的，是比任何阴谋都更坚韧的、人的尊严，以及，永不熄灭的、共生的希望。
《雾隐砷契》
第四章 夹缝生息
矿洞深处的积水倒映着松明火把，将铜制转盘上的玫瑰纹拉得极长。林久治郎盯着花瓣间的星象刻度，又望向修士袖口褪色的玫瑰刺青——花瓣边缘的“maria”尾音被刻意截断，在长崎方言里恰好读作“マリ”，与山伏口中的“毒脉”谐音。幕府的差役曾举着“吉利支丹追讨令”焚烧十字架，荷兰商馆的彼得也用罗盘丈量过矿脉，却没人看懂：当信仰被揉进活命的技术，当语言成为对抗的密码，这场在夹缝中的生存，早已超越了标签的厮杀。
“幕府认为语言是权力的象征。”修士忽然开口，指尖划过转盘上被磨得发亮的“狮子座”刻度，那里藏着极小的磁偏角标记，“他们烧了带拉丁字母的书，却不知道我们把‘Arsenico’拆进星象，把避毒时辰藏进玫瑰经的祷文间隙。”他掀开袖口，刺青的玫瑰根部缠着山伏的“五毒退散”咒纹，两种符号在皮肤上拧成一股绳，“荷兰人以为垄断了《化学鉴原》就能掌控矿毒，却没看见我们用山伏的艾草水、切支丹的转盘，还有唐人的矿脉笔记，织成了他们看不懂的网。”
洞外传来幕府差役的甲胄碰撞声，却比往日柔和许多——自那日彼得的阴谋败露，町奉行便下令暂停“邪术清剿”，转而让久治郎主持矿毒调查。此刻火把光里，几个山伏修士正抱着陶罐走进来，罐口飘出的不再是驱邪的硫磺味，而是混着玫瑰香的艾草水——那是修士们按日志记载，改良出的防砷毒洗剂。
“看。”修士翻开一本皮革日志，内页用汉字、葡萄牙语、山伏符号混写，“‘申时三刻下镐’是玫瑰经的第七节祷告时辰，对应狮子座星象，也是长崎磁偏角让砷气最弱的时刻；‘净手七次’是山伏的‘七秽退散’咒，却被我们用来洗掉皮肤上的矿粉。”他指着页脚的半开玫瑰，每片花瓣上都刻着“ARSENIco”的字母，“范礼安神父