经过唐胜坤的提醒，王泽想了起来，唐胜坤口中那些奇怪的纸条儿不就是自己的定身符吗？
既然如此，那些怪物就都是由那些守卫变成的。难道是自己的定身符把他们变成了怪物？
不可能啊，定身符自己用过很多次。哪一次也没有出现这样的效果。
王泽百思不得其解。一旁的唐胜坤又说道。
“这些怪物很邪门，他们根本就不知道疼痛，力气也很大。好像除了吸血，根本就不知道自己在干什么。”
正说着，铁门的外面响起了急促的拍门声，而且不时伴有人们绝望的呼喊声。
唐胜坤仔细听了听。开口对王泽说道。
“是其他车厢的乘客，要开门把他们放进来吗？”
还没等王泽说话，列车长在身后大喊了一声。
“不！千万不要这样做。他们会把那些怪物带进来的。如果真的是那样，我们这里的所有的人全部都危险了。”
列车长说完，从他的身后涌上来六、七个身强力壮的小伙子。代替了王泽和唐胜坤的堵门工作。
王泽轻轻拍了拍手掌，有些疑惑的询问列车长。
“为什么不让他们进来？这种情况下，我们能救一个是一个。”
大胡子列车长很坚决地摇了摇头。
“不，前面的车厢乘坐的乘客都是高种姓的贵人，无论出现什么情况，我都必须保证这些高种姓的人安全。”
王泽愣了一下。
“高种姓？这是什么意思？”
列车长根本没有给王泽解答的意思，而是指挥手下的人用桌椅板凳把车厢的门彻底的堵死。任凭门外的人把门砸的咣咣响也无济于事。
王泽还在处于一种发懵的状态，还是唐胜坤把他拉到一边，耐心的为他解释。
种姓制度，又称贱籍制度、巴拉特特有的国家体系。
种姓制度起源于宗教，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。
这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。
婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
吠舍在政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。
首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。
他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。
种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一旦种姓完成，低阶层上升基本不可能。
几千年来种姓制度造成的种姓歧视在不少地区、尤其是农村仍相当严重。比如低种姓不敢得罪高种姓。低种姓等于低道德成为普遍观念。
首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚，就是杂种姓或圣母。
而婆罗门种姓以外的资产等于零。
首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。
再举个例子，刹帝利只要进入军队，不是当军官，就是从事像飞行员这样的高技术兵种。
而首陀罗不论表现如何出色，立过多少的战功，一辈子永远只能是个大头兵。
王泽听完了唐胜坤的简介，陷入了深深的沉思。
“这都什么年代了？巴拉特竟然还保存着这种奇葩的制度。所以，他们的军队怎么可能保持强大的战斗力。”
唐胜坤笑了笑。
“这个国家，堪称世界上的一朵奇葩。不过越是这样，我们华夏的边境才能越安全。
前几节车厢坐的都是高种姓的贵人，列车长这么做，也是迫不得已。”
车厢门外传来了更加激烈的拍门声，哭喊声。
王泽听到门外那撕心裂肺的声音，确实很难做到无动于衷。
王泽有心走到门口，唐胜坤却一把拽住了他，用警告的口吻对他说道。
“王泽！听我的！你不要去。那样做的话，你会成为这趟列车前面几节车厢的敌人。现在不是你心慈手软的时候。”
王泽即