有关拉贵尔的记载很少。在圣经及其次经、伪经的所有记载中，有关拉贵尔事迹的地方仅有两处。
其一来自启示录。神让他为冰雪天使们吹响号角，告诉立于左侧者，天谴将要到来。
其二来自以诺书，但记载并不确切。传说是他接以诺（Enoch）升天，将他带到天国去，使以诺得到接引，成为大天使梅塔特隆。
然后就没了。
不说跟米迦勒比，就是和其他大天使比起来，拉贵尔都显得有点过于边缘化，存在感低到让人觉得他是塞进来凑数的小喽啰。
但这个疑似气息遮蔽满级，以致于把教徒们都晃过去，甚至连最推崇他的圣约翰都没给他多少篇幅的大天使，有一个很好的名字。
——拉贵尔是神之友。在圣经及其次经中，拥有这个称号的另外两人是摩西和亚伯拉罕。
神的朋友，这可不是能随随便便给的名字。
但令人感慨的是，拉贵尔和他的同事乌利尔一个神之友，一个神之光，却被当成异端处理。
拉贵尔原因不明。乌利尔则是启蒙了人们对神的信仰，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，被教廷严加批判。
这里还有另一种说法，那就是教廷是无法容忍愈加猖獗的天使崇拜，认为对天使地位的抬高已经到了必须肃正的地步，为了不再出现二神论这种挑衅主威严的异端，才将大部分天使贬黜。
这还跟梅塔特隆这倒霉孩子有关。
自从梅塔特隆这个“小耶和华”出世，天使崇拜就日益严重，有不对劲的苗头——指二神论开始出现。
果不其然，马上就出现了意外。
当四位拉比最终抵达了天堂第六层，有一位成功进入了圣堂，见到梅塔特隆端坐于圣座之上。于是自然而然地宣告说，天上果然有两个权柄。
这话一说出来，不仅他自己倒霉，梅塔特隆跟着被抽了一顿火鞭。
这也许也是拉贵尔遭遇的一种预演。
无论如何，总之，公元745年，拉贵尔和乌利尔被教廷整肃。
当时的罗马教皇在一次宗教会议上决定，只承认拉斐尔、米迦勒、加百列为天使，其余都视为堕天使，尤其是拉贵尔，他们指控他为“冒充圣者的恶魔”，将他逐出圣人历。
“对于此次事件，人们大概会认为是政治要素参与其中，才导致向来尊贵的大天使被无缘无故施加这种严厉的指责吧。我原本也有一小半怀疑的心理，觉得会不会是那样。”
乔尔乔斯顿在这里，喉咙轻微地鼓动，像在调整说话的状态。
想也知道，他接下来要给出的答案肯定是否。
“——直到我聆听到天启为止。”
“天启？余姑且问一下，这是谁的天启？”
“自然是最伟大者的。”
“我在梦里听到那万能的跟我说，拉贵尔确是遭了污染。”
“他本是站在高处的，负责将罪人扔到欣嫩谷里去，受所有大天使的崇敬与敬爱。”
“就是被称作天国的副君的，也要在他的眼下行事，绝不可逾越半分。”
“当这加冕王子拖着他淡蓝色的光芒升向高空——他要去看人世的全貌，去一个谁也不曾去过的领域，把人界的尽数知晓——他便触到了邪恶。”
“这位慈爱者穿过万万数的空间，凭着神赐的羽翼越过天堂与地狱与人界的边线，站到无比高处。”
“他的身旁环绕燃烧烈焰的光体，他凌驾于每一个原始的柏拉图的概念或原始的力量之上，他拥有六个翅膀，可以在不同的维度飞行。”
“当他从那高处向下望，更高处又来了声响。”
“那至高的早吩咐过，万不可对远处的动静留恋。但拉贵尔无法拒绝真相。他渴求正义，犹如天火焚烤身体，无法止息。”
“当他回过头，便冲入了最可怕的深渊。”
“这可怜的，揭开了不该揭的麻布，触到了不该触的偶像。自此后，便从天使蒙尘，不住地哭泣。”
“他因此有了罪的一张脸孔，与善的脸孔争辩不休。”
“水星的天使、疗愈的拉斐尔与他共处，才使这御前之子恢复圣洁的模样。”
“——但当治疗进行到最后一步时，天使拉贵尔阻止了拉斐尔，而是向神请示，要来到地上。”
“不知缘由，但主欣然同意了，于是把拉贵尔放出天界。”
“现在，拉贵尔与楼层守卫的雅克·德·莫莱合在了一起，并且更重要的是，他身上的污染仍然没有清除，我们无法知晓他究竟想做什么，又会做出什么。”
乔尔乔斯终于说到了重点。
“但在天启中，我听得一个重要的消息——主从未将荣耀之匙收回。”
“没错，拉贵尔是天堂之门钥匙的