许多的血，诸多的血，源源不断，无穷无尽。
该如何描述？
数不清的尸体堆叠着。
连绵成山丘，铺设出大地。
里面淌出温热的红色，没过地面，将目光所能及之处全部染上凄绝的色彩。
血沫中，残肢沉浮，肠脉漂荡。
在那如渊如狱的血之海的最中央……
对，站立在那里的，便是吾（迦梨）。
……
嗬哈哈哈哈哈……
眼前的，是怎样的美景啊？
血液顺着嘴角和手臂滑落，如丝绸一般，垂到地上。
十只手掌的掌心，全都撑着一汪池塘大小的血水。
那液体就那样，从手掌的边缘源源不断地垂落，如静立的柱子一般，安静地接续到猩红而粘稠的海面。
多么美丽啊……
混杂在空气中的血腥味，十分的香甜。
那是无比浓郁的腥臭，会令任何人都作呕不止的惨状。
——以正确的眼光将其看待，必然会感到愤慨，必然会感到哀伤。
生命的凋却与其承载的苦痛，无论其缘由如何合理，无论其作为如何正义，都应当感到厌恶。
那是生命的哀唱，生命的悲愿，对“终将要有什么逝去”的不满与否定。
这是刻在万象的灵上的祈求。
它们说，要珍惜。
无论是好的还是坏的，无论是喜欢的还是厌恶的，都要好好对待，都要用正确的心情对待。
——但这世上有着违背了这规律的东西（魔）。
因此才有了吾（杜尔伽）。
因此才有了吾（迦梨）。
想要把对生命毫无爱惜之意的魔消灭的话，就要比它们更加极端，就要比它们更加无情。
能够忍耐夺去它们性命的，能够享受这一过程的。
是从诸神的愤怒之光中获取了雏形（杜尔伽）的，完全专注于歼灭的极端性。
——迦梨。
若说杜尔伽是为了使命而杀，尚且有能够理解的余地……
那么从杜尔伽的愤怒中再度变生的吾（迦梨），只是为了杀而杀、身为屠戮者而杀，便完全无可辩解。
——在吾的知觉里，那是浓郁到令人想要将其痛饮的香甜。
血不是美好之物，魔的血更是肮脏。
若是杜尔伽，便只会嫌弃。
可是，吾是迦梨。
吾难以抑制。
众神皆说，这样的吾，十分的可怕，没有任何在意的东西。
但那是错的。
杀戮的女神，唯有一样事物，无比在意。
——吾是湿婆的妻子。
吾爱湿婆。
这是样板，是吾诞生之前就决定好了的东西。
吾甘之如饴。
因此，极端性的吾会如何行动，一眼便知。
……
啊，诸神啊……
吾与那魔，又有何异？
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高空中，迦梨睁开眼睛，用饱含着纯粹的蔑视的目光，扫过整座新都。
下方那如蚂蚁一般爬动着的东西，是什么来着？
……
啊，原来如此。
是人类啊。
人类，不错的造物。
帕尔瓦蒂和杜尔伽都很喜欢它们。
可惜，现在不过是邪魔外道的养料罢了。
——恐怖的天蓝色女神眯起眼睛，其中一只手握着小圣杯，感受着那源源不断汇聚到其中的魔力。
以女神的眼界，当然知道这是怎么一回事。
利用人心中的黑暗获取力量，这是魔常用的手段。
女神并不惊奇。
只是在对待人类的策略上，要小小地作出一点改变。
——源源不断提供着恶意和恐惧的牧羊。
——与其让这种状况继续下去，还不如就这样了结他们的痛苦。
没错，就在此宣告吧。
难近母（杜尔伽）……
摩诃摩耶……
迦梨……
拥有以上的名字的吾，既是阿耆尼之火，也是伐楼那之水，又是因陀罗之雷。
既是湿婆之怒，也是毗湿奴之怒，又是梵天之怒。
拥有无上神性，无上力量，无上容器的，这三者合一的，便是吾。
吾身在此处，即是众神之命降临。
拦吾身前者，即为众神之敌。
是的。吾不是善性。
吾即为完全的愤怒，在精神性上比魔更加激烈的屠戮者。
吾存在于此的目的只有一个，便是除去杀戮之外唯一的愿望——与湿婆再会！
——迦梨的三只眼睛中皆发出愤怒之光。