劈拳（和鹰捉）是着重练一气之起落，而一气之起落也贯穿在形意拳的其他拳式中。
所谓一气之起落的“一气”就是丹田之气，丹田之气就是人的先天之气和后天之气所相存相容而形成的混元一气，可聚于丹田、行于腠理、发于四肢。
丹田相当于人体的发动机，丹田之气的起落则是人体发劲的动力源，所以形意拳“以上以下左右十四处打法，俱不脱丹田之气。”
形意拳发出的劲就是丹田之气的起落和激荡所形成的丹田内劲。
丹田之气的起，就是蓄势时候，提肛裹胯、扣肩拔背、收腹乍肋，提起丹田，将混元一气运达脊背——就是“气吞俞口”。
狗猫在发威发怒时，脊背上鬃毛乍起，象是鼓起了一个球，这就是标准的“气吞俞口”。
丹田之气的落，就是发劲时丹田的鼓荡，随着小腹鼓起，将混元一气，遽然聚集于以气海、关元为中心的丹田（丹田不是那一个穴位，而是一片区域）——就是“气沉丹田”。
丹田之气的起落，在站桩时和呼吸一样是慢起慢落，在盘架行拳时慢起快落，在技击实战时很多时候是激起激落，不一而论。
何为丹田开合与丹田发力？
丹田发力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的这个球状空腔，得像皮球那么富有弹性(筋膜之功)，像钢球那么坚固(骨架之功)。
所以内家一脉，首重丹田开合。
所谓“形意一年打死人”，就是因为从一开始就强化训练这个部位。
有丹田之开合，才有全身骨节协调一致的开合；
有了内开合，才能谈到胸背、四肢的外开合。
没有丹田开合带动全身内变，是无论如何也做不出滔滔不绝的翻浪力。
如果不得法，容易把劲挂到胳膊腿上，不易往内里深入。
几个练拳中密不外传的功诀
“肩窝吐气”：气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。
“腾”：形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲。
“蓄”：炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的。
发着力打拳，看着挺猛，打人身上就不好使了。
“含着劲炼拳，兜着劲打人”才对。打劈拳时，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”。
对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出。这种炼法可将意气劲合一。
站桩时，小肚子很慢很沉着地张出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。
这个方法，可以壮阳，肾虚、滴漏的毛病都能治好。
打拳时，出拳时肚子也微微顶一下，收拳时肚子微微敛一下，好像是第三个拳头，多出了一个肚子，不局限在两只手上，三点成面，劲就容易整了。
还有一个方法，站桩先正尾椎，尾椎很重要，心情不好时，按摩一下尾椎，就会缓解。
从尾椎一节一节脊椎骨顶上去，直到后脑，脊椎自然会反弓，脑袋自然会后仰，两手自然会高抬，然后下巴向前一钩，手按下，脊椎骨一节一节退下来。
如此反复练习，会有奇效。脊椎就是一条大龙，它有了劲力，比武时方能有“神变”。
桩功都是动的，不过很慢很微，外人看不出来。
桩功是“慢练”。这些都是入门的巧计，形意的基本功，虽说练功夫的“功夫”，指的还不是这个，但练就会有效果。
练拳重在悟拳，悟拳贵在找感觉。
太极拳的内在感觉是习练者将领悟到的拳理习练“上身”的体现，是“心悟”到“体悟”的升华。
因此，打拳时的内在感觉反映了习拳者太极拳水平的高低，是关系着我们能否步入太极拳殿堂、获得最佳健身效果的关键所在。
有了内在感觉，我们就能在享受太极拳的快乐中健康长寿；
缺少内在感觉，练拳如同做操，费力不讨好。
那么，太极拳的“内在感觉”究竟是些什么？
由于感觉是个性化的产物，千差万别难以表述，但这并不是说太极拳的内在感觉无规律可循，拳友们找找看，看看你身上有没有这些太极感觉呢？
一、“骨升肉降”的感觉
“骨升肉降”是指习练者骨架挺拔上撑的同时肉体松柔下坠的感觉。
人属于地球生物，肉体自然会受地球引力而下沉，人之所以能够站立，全靠骨骼向上的支撑，所以说“骨升肉降”是人类克服地球引力进行运动的必然。
然而在练拳中是否能具有“骨升肉降”的感觉却是另外一回事，只有当你的身心真正放松下来后才能体会这种感觉。
……“骨升肉降”还揭示了行拳时骨与肉之间的关系：骨肉分。