可惜英年早逝，传统武术中蓄养与现代竞技训练这一课题未能完成。

    中国传统武术之理论依据，源于道家和中医思想理论。

    道家所研究的是对生命的养护，构建了一个完整的炼养技术体系。

    武术是把这种炼养法植入为训练方式，成为它的技术特色。太极主要应用的是导引术，用肢体运动与呼呼吐纳相配合的内家拳种。

    中国这些文化都不能速成，这就是在当今快餐时代，很难传播的社会原因。

    否定中医是愚昧的，武术中很多功法就来源于经络学。

    我亲眼见到脑血栓患者西医束手无策，中医针灸扎好了。

    但是中国的中医武术等文化很难标准化，让很多江湖骗子钻空子，造成了不好的影，引起非议是正常的。

    所以需要真正懂得传统文化精髓的学者，用现代科学语汇传播传授，使好的中国文化得以保留。

    师傅领进门修行靠个人，无论学习什么，领进门的老师很重要，老师都没进门学生就更不知道跑到哪里去了？

    中国实战武术大分类为两种：一种将门武术，一种宗门武术。

    将门武术：冷兵器时代战场上撕杀格斗用的，多为器械。

    只允许一些将军家族或地方团练和孝武科举的少数人习练，战时国家征用。历史记载有戚继光的戚家军、岳飞的岳家军、杨家将等。

    随着冷兵器时代的结束，已经退出了历史舞台。

    宗门武术：只有中国的武术来源于道观和庙宇，是修行者在修炼过程中总结出来了。

    在深山老林闭关修炼时，即要保持体能又要防御野兽的攻击，长期观察野兽动态，以炼养法、禅定、丹道术等修行手段，融合出一种阴性的武术体系。

    一开始这种武术就是对抗野兽的。

    所以凶残程度可想而知，只有中国武术有仿生机制。

    由于和宗教有关后人相对将门武术命名为宗门武术。

    泰拳和中国的宗门武术同出一辙，泰国是巴利语系的小乘佛教，分为田园派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在热带雨林里对抗野兽的。

    泰国人把它用于战场和竞技格斗，一直延用宗教手法训练拳手。

    在泰国泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改变命运的最好手段。

    而中国人是养生和实战双收，渐渐淡化了武术的凶残，而玩味其中理趣。

    就象中国人把文字这种工具上升为书法，即有可读功能又是艺术。

    武术修炼一定要入对门，习对法，不然很难纠正。

    很多武术大家都是因为体弱才习武。中国武术不是让你练成彪悍粗壮的武夫，练功主要是提升原动力，使身体通达。

    孙禄堂、叶问、王乡斋等大师，从照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老头。

    不是去作职业拳手，无所谓年龄多大，养生、体会武术习练理趣、对抗乐趣是一般人习武的目的。

    公园里找老师，看上去气质不张扬，祥和淡定、武人文相这是好拳师的特征。

    好的武术看上去不好看，动作有些怪异，持重内敛。

    初学要面对面和明白老师学，开始和老师多聊聊，了解他修养。

    这不是不尊重，双向选择，初学者如一张白纸，如果学了错误的习惯，究正很难。

    武术修炼中有个概念叫小周天。什么是小周天呢？

    小周天是道家内丹修炼的第二个程序。

    第一步筑基：使精、气、神达到精足、气满、神旺的三全状态。

    第二步炼精化气：贯通任、督二脉打通小周天。注意是＂贯通＂二脉。

    反复使气自会阴、尾闾上达泥丸，再下降丹田，反复运转叫河车通、坎离交媾。

    所说的气是受意识控制，通过内观产生，并不是具体的空气，是一种能量的运行，提升人体本身的原动力。

    武术里常说：不怕千招会就怕一招灵。

    练了很多功夫招式最后到了运用，就是一两下，但是这一两下绝对是最适合自己的。

    比如从上小学开始就学知识，走向社会练本事，这么多知识本事哪个适合自己，就要从中精选出简单实用有效的那一招。

    找到这一招并不容易，一旦找到就会通达顺畅。

    现在分不清武术和娱乐，社会上认为的武术家都在娱乐圈，导致练武术的年轻人成功标准就是成为影视武打明星。

    其实与真正武术背道而驰。

    当今武术的出路从生存、出名、发财的角度看确实是影视，所以武术当前要思考探讨的是真正武者如何生存和发展的问题。

    (本章完)