杨振辉给掌掌眼，这也不是什么大事。

    殷老是个字画行家，但是对于一些稀奇古怪的玩意儿不太了解。而且这条街上文玩古董店铺林立，要说起大行家的也就是那么几位，谁敢说都精通呢！

    王维跟着古云生学的也只有瓷器，玉器，陶古铜文这些，对于一些字画都是略有涉猎。所以说术业有专攻，古云生一辈子研究瓷器，算是非常有成就的高手了。但是面对如同恒河沙数一般的古玩，超出他认知的东西不计其数，到了他的弱项也是需要找一些门道高手进行切磋。

    比如杨振辉的杂项，殷老的字画，黄老的刀剑兵器以及医学等，这些都称之为古玩。几乎和古代沾边能够拿出来交易的东西都能称作古董。

    自魏晋南北朝时期开始，古董就风靡一时，成为了一个行当。而与之发生的还有造假技术，中华名牌假天下这句话自然不是没有道理，从有了古董这个行当开始，就有人开始造假，手法的高明足以到以假乱真的地步。

    随着时代更迭，历史的真迹越发的多，但是假东西也是一样的多。往往一件真东西的出现就会伴着无数假东西的诞生，只要有价值就会有人去仿制。经过了几百上千年，那些造假的东西也成了古董，也会有一定的价值，而且有的假比真的还要精美，做工和真品不遑多让，最终从年份或是仪器分析都不能判断物品的真假。

    所以要鉴定师有着深厚的功底，并且对真品的鉴定有着足够的知识储备，不然就算古云生这样的高手也时常被打眼。

    在古玩行里流传着这样一句话:活到老，学到老，看不准莫言语，看的准不定论。

    遇到真的东西需要至少两位以上的鉴定师出鉴定书才能定准，若是稍有疑惑也不能轻易定准。

    上次杨振辉得到工布剑时才请了殷老和黄老这样的高手一同参详鉴定，最终才确定这柄工布剑就是欧冶子大师最后的一把神剑。

    “楠姐，你们这是在看什么？盒子里是什么宝贝吗？”