执政官：“我也喜欢简单的哲学，您能用您那简单的哲学解释一下，永生和永死的关系吗”。
bRAIN6：“生着就是变化着嘛，永生就是永远变化，一百年里面可以万变不离其宗，但永远下去永远变化，那总要离其宗的，用不到永远，一万年就非要离其宗不可，离了其宗，其宗不就死了吗，生着的就是新东西了，其宗永生不了的，反过来说如果其宗不变化，那就不是生着，而是死了”。
bRAIN6：“该死的东西是活不了的，拼命给自己的生命多搞些时间，还不如让自己的时间多一些生命好”。
执政官：“说句真话，我曾担心你想借电脑的力量重新执政”。
bRAIN6：“那是笑话，落后了二百多年，差不多永死了”。
执政官：“如果您现在是最高执政官，将怎么办呢”。
bRAIN6：“对这个我是没有发言权的”。
执政官：“发言权是每一个公民应有的权利”。
bRAIN6：“你们现在发言权的意思，和我们那个时候不太一样的”。】
【紧接着执政官向bRAIN6描述她将建立一个新的总网架构，届时数字生命和现实那互不干扰，人们将拥有一个朝气蓬勃的现实世界和一个广袤无垠无限可能的数字世界。
bRAIN6：“和诗一样美好，但做起来啊，比登天还难”。
执政官：“是的，这可能要上百年的努力才能实现，这是和传统观念进行的一场漫长而艰苦的战争，人们的寿命还在延长，我们不得不怎么做，我们没有退路”。
bRAIN6：\"那就去登天吧！登天难，你们也登上去了，你们不是还在月亮上建立了城市嘛”。】
故事讲完了，天幕下的所有人呆呆的伫立着，他们完全被那天马行空的想象力折服了，以至于他们居然没有怎么关注文中哪位女性最高执政官，而是完完全全的被模拟人脑，电脑复活，数字生命，永生就是永死，民主与权威这些内容所吸引。
陈勇也参与到讨论中，他问了问观众：“拼命给自己的生命多搞些时间，还不如让自己的时间多一些生命好，和弹幕提到的给岁月以文明，而不是给文明以岁月。这两句话，你们怎么看”。
天幕下众人听到这个问题，也都可以说起了自己的想法，他们从个人的角度解释了这句话。
“这，我的理解是，人终究是会有死的那一天，多做点有意义的事而不是浑浑噩噩过一辈子”。
“我也是这么认为的，浑浑噩噩一辈子，就是命再长也毫无意义，尤其是想故事里那样，躺在床上插满管子，让一堆机器照料，这种日子连个酸甜苦辣咸都尝不到吧”。
“这和西游记里的孙悟空，或者话本子里那种长生完全不一样啊”。
陈勇：“前一句，说的是我们这个时代的一种精神，就是要把自己的时间用到有意义的地方，留下更多有意义的事迹，而不是去混日子”。
众人也是赞同道：“既然永生是不可能的，那就应该将有限的生命用到有意义的事情上去，在床上插着管子空活数十载，有何乐趣”。
陈勇接着说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月，这涉及到文明寿命的概念，现在就不详讲了，主要表达的意思是，我们不应该局限于眼前那一亩三分地上，也不是去创造一个所谓万世王朝，而是去创造一个更优秀更璀璨的文明。汉朝大败匈奴，乃至中原后人都以汉人自称，汉朝强盛无比，但是每当我们谈论去过往时，第一时间仍然想到的是那个盛唐，那个璀璨的时刻，包容开放，合作共赢的时代，大唐在那无尽的历史岁月中留下了独属于他的那无比辉煌的一笔”。
唐-李世民
“大唐有和其他国家合作吗？是指结盟还是朝贡”
“...有吧，按后世书面一些的说法”。
陈勇：“而我给大家看这些科幻，也是希望你们是去创造一个璀璨的文明，而不是奔着万岁万岁去的，如故事里讲的那般，一个新生者应该朝气蓬勃的去变化，去发展，而一个腐朽的老东西则应当死去，让年轻的生命上去”。
无数末代王朝：“你这话里有话啊”。
宋-宋神宗赵顼
王安石此时突然大喊一声：“变法！”
一旁的同僚都被这一下给吓着了，本想反驳，但气氛貌似不对。此时苏轼也站出来同意王安石的变法，看着众人那奇怪的目光，苏轼解释道：“变法是一定要的，但具体条例有待商榷，我此前反对是因为变法有缺，但不是完全反对变法啊”。
苏轼硬着头皮最后说了一句：“但无论如何也要踏出第一步不是吗，bRAIN6还没有反驳执政官最后那些天真的想法呢”。
“老臣同意，历朝皆有各自的变化，还未曾有过不变的朝代