黛玉道：“良辰美景奈何天。”
黛玉抽到的第一张也是天牌，与贾母一样，因为她在这里代表的是崇祯帝。
在前面在第二十三回里，这句“良辰美景奈何天”已经出现过一次，并且脂批还提示了牡丹亭伏黛玉之死。
黛玉与宝玉共读西厢，并一同葬了花，宝玉走后。
黛玉正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。
只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。
偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”
听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”
这一段写的就是黛玉隐射的崇祯临死之前，所经历的过程，她听到小戏子们唱的，正是《牡丹亭》里的唱词，所以脂批才说《牡丹亭》伏黛玉之死。
脂批提醒的是这里出现牡丹亭唱词里的内容，其实是在说崇祯皇帝临死时的景象和心里。
前面湘云的牌里隐藏着大顺军进京，包围皇宫时，崇祯帝往煤山上去，此处是当时京城内最高处，所以在山上能看到整个京城的情况。
当他与王承恩一起爬上山顶的时候，他还想再看一眼这大好的江山，谁知看到的是闯军连绵不绝的营帐和火堆。
由于火光的照耀，战火下的京城有些破败，他这才发现，原来他治下的大明，已经很多都成了颓垣一片。
这时牡丹亭的唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”刚好用来描写此时的情景
下一句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”直接写出了崇祯此时的无奈！这天下又是谁家的呢？
为何是《牡丹亭》伏黛玉之死，因为只有这出戏可以用来隐黛玉之死，因为杜丽娘死后有还魂，所以这里虽然写了黛玉之死，但是在后文里我们还会看见黛玉。
脂批提示的是，文中《牡丹亭》出现时，就是在写黛玉之死，包括此处黛玉对到“良辰美景奈何天。”
只是这种写法，是一般人看不明白的，因为作者没有写黛玉具体是怎么死的，这一点在前面解“牡丹亭”之迷时已经讲过。
这就是“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”
黛玉隐射的崇祯帝是她最重要的一个隐射，崇祯之死也是文章的重中之重，因此黛玉首先说出来的是这句。
再看后面的牌：
鸳鸯道：“中间‘锦屏’颜色俏。”
黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”
锦屏是文牌红头十的别称，由上面红色四点和下面绿色六点组成。
黛玉所说的，出自王实甫《西厢记》中张生的唱词：“候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报”
《西厢记》主要描述了书生张君瑞在寺庙中遇到崔相国千金崔莺莺，两人顿生情意，但在追求爱情的过程中，遇到了崔老夫人的强行阻止、贼将孙飞虎派兵欲抢莺莺为妻等重重障碍，两人在丫鬟红娘的帮助下，最后实现了有情人终成眷属的美好结局。
这部杂剧改编自《会真记》，相比之下加入了红娘作为张崔两人感情的助力，成功帮助二人终成眷属。
相比之下，黛玉说的是“纱窗也没有红娘抱，”暗示她与宝玉的结局，没有出现“红娘”这样的人物来帮助他们，也就是崇祯帝与大明之间，最终没有白头到老，而是一个凄惨的结局。
鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”
黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”
上二下六，八点整齐地排成两行，很像是左右官人引百官分两行朝见皇帝，再次暗示了林黛玉隐射的皇帝身份。
原句出自杜甫的《紫宸殿退朝口号：
户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪
香飘合殿春风转，花覆千官淑景移
昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池
“双瞻御座”本是指两边的官员在女官的引导下，参见皇帝，作者在写的时候改了一个字，把御座的御字改成了黛玉的“玉，”点出黛玉的座位就是皇帝的座位。
这首诗写的是“退朝，”意思是散朝，也是在写分别，就是崇祯皇帝最后的一次上朝过后，作者为他进行的一次送别，最后一次为他“上朝。”
鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”
黛玉道：“仙杖香挑芍药花。”
篮子”是成套点色的名称，三张牌是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成“一副儿”，叫“篮子