：

    “凡心有郁火者，可来书其事；凡口出恶言者，可来录其过；凡手欲伤人者，可来缚其拳。”

    末尾一行小字：

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

    “晋阳公主与大理寺丞狄仁杰弟子同启。”

    第一位踏进木棚的，是怒安坊的第一位客人，那位曾抄酒壶砸人的母亲——大家都叫她“邹三娘”。

    她眼角仍带着未褪的愧色，手里牵着两个女童。

    “先生，”她声音发颤，“那日我护犊心切，差点酿祸。如今孩子夜夜惊醒，说是怕我再打人。我……我想学一学，怎样才算‘健康的怒’。”

    柳垂文请她坐下，翻开《市井怒理录》第一页：

    “怒之生也，如泉之沸。泉可溉田，亦可决堤。田者众也，堤者律也。今与夫人约法三章——

    其一，怒先问因：因不公则鸣，不因私而逞；

    其二，怒必出声：出声以言，不以拳；

    其三，怒须有归：归之以理，归之以法，归之以众。”

    邹三娘听完，怔了半晌，忽然把两个女童往前一推：

    “先生，可否让她们每日来棚里听半个时辰？我想让她们从小知道，怒可以是护人的盾，而不是伤人的刀。”

    柳垂文望向棚外——狄仁杰弟子不知何时已负手而立，含笑点头。

    第二个月，东市、西市、南市、北市，凡有酒肆茶坊处，皆立小棚，皆挂“怒安坊”三字，提供长安城的“怒课”。

    棚内课程极简单：

    辰时，讲“怒之生理”——以大黄、黄连、柴胡三味药为喻，教人以药之性克己之怒；

    巳时，讲“怒之人情”——邀当日冲突双方，当众复盘前因后果，各陈其理，众人为之评断；

    午时，讲“怒之律法”——由金吾卫派来的老卒，当众拆解《永徽律》相关条文，让所有人明白：

    “律法不是枷锁，而是把怒流导向四方的沟渠。”

    最有趣的是未时——“怒之戏”。

    孩子们扮作“无赖”“掌柜”“书生”“母亲”，重演当日百味楼一幕。

    演到书生踹凳时，台下孩童齐声喊：“停！此刻若换一句‘请小娘子勿惊’，后事如何？”

    于是台上台下一起改戏，改到皆大欢喜为止。

    第三个月，柳垂文把《市井怒理录》增订成三卷，托狄仁杰弟子把第三封信递进大明宫。

    卷首有一封写给晋阳公主的信：

    “公主殿下：

    昔日一怒，如大黄入汤，破积导滞；

    今日众怒，已化作百脉俱通的甘泉。

    学生斗胆，将‘怒安坊’章程呈上，愿请朝廷以律令形式，定为‘常平怒政’：

    一、凡酒肆茶坊，须设‘静堂’与‘童戏区’，违者罚金；

    二、凡斗殴未致伤者，先送怒安坊听理三日，再论律法；

    三、凡童蒙入学，增‘怒课’一旬，使知怒之正用。

    学生不才，愿终老坊中，为大唐养一腔不伤人的火气。”

    信末，他附上一张密密麻麻的名单——

    那是三个月来，主动走进怒安坊的七百二十一名“怒客”。

    他们当中，有因叫卖声太高而拔刀的菜贩，有因丈夫晚归而摔碗的娘子，也有因考卷被墨污而痛哭的举子。

    如今，他们在名单旁边写下同一行小字：

    “吾尝怒不可遏，今得安而归。”

    永徽三年仲夏，晋阳公主再临百味楼，喝起那碗未凉的茶。

    楼上雅座依旧，对面仍是狄仁杰弟子。

    只是这回，桌上多了一壶“怒安茶”——以大黄为君，甘草为臣，薄荷为使，入口微苦，回甘却长。

    楼下，孩童在“童戏区”里拍着小手唱：

    “火气火气你别狂，先过喉咙再过肠；

    化作一句公道话，化作一城清月光。”

    明达倚栏，看那两个曾吓哭的女童，正踮起脚给柳垂文奉茶。

    书生低头接过，额上旧疤在夕阳里像一枚淡淡的印章。

    狄仁杰弟子轻声问：“公主可曾后悔当日那一声‘金吾卫何在’？”

    明达莞尔：

    “若无那一声喝，长安人怎知——

    原来怒也可以有温度，有分寸，有去处？

    原来大唐的子民，连发火都可以发得这样好看。”

    她举杯，对着楼下七百二十一张重新学会愤怒的脸，

    对着那碗未凉的大黄茶，

    对着这座终于学会用怒火温暖自己的长安城——

    轻轻一敬。

    hai