们的形象、灵魂、思想的确是我赋予的，但他们的这一切不等于我的思想，灵魂。我不是他们。他们不是我。

    我只是一个设计者，好比游戏的开发者。我能造出个狗脚朕，也能写出个一尘不染。能写出个黑暗末世，也能写出个阖家欢乐。这只取决我怎么设计，怎么控制变量，怎么赋值。

    为什么会设计出个狗脚朕？这是题材、市场决定的。五代十国的题材决定了这个狗脚朕的闪亮登场。消费指导了生产。普罗大众喜欢开车，那狗脚朕当然色批。

    拿书中人物来推断我，岂不荒唐？

    Ps：看到有朋友就主角仁善提出异议。

    五马分尸，这得了？牵连叛军家属，这得了？枪打下去，脑浆都出来了。这是多么残忍！这不利于统治，你赶紧废除死刑！一入恶人军，画面太凄惨，这是多么暴虐！等等等等。

    对此，仅表我的看法。

    仁慈不是用在罪犯、恶人身上的。

    如欲彰德行善，尊天道守人道，看的是怎么对待遵纪守法的人，如何对待好人，保证大多数人的公平、稳定。而不是研究怎么对坏人放宽管制，对罪犯减刑、对死囚取消死刑。

    再者，废除这些，可能吗？

    李世民尝试过搞人权，造反也不牵连家属。

    但众所周知，法律这种东西，写在纸上的就那么回事，要看执法者、执行单位怎么理解、解释、执行、配合。当事人怎么辩护，怎么拉扯。很不巧，就古中国的态势下，它一向很严。

    李世民定的规矩，子孙和大臣纯当他放屁。代宗曾特赦过一个反贼，要求从大辟酷刑改为绞刑，被御史台狂喷——陛下何故发昏？正是你太软弱，国家才这么多难！

    这想说明的是：一定时期的思想文化是一定时期社会政治与经济的反映。在对抗意识形态面前，权力的力量极其有限，哪怕是最强大的皇权。

    用当代的道德、思想、法律体系去要求封建社会，基础呢？

    就不说当代，唐及以前，连相对系统、严密、公平得多的明清三司会审体系都构建不起来。

    为什么？如果这是一道题，诸位如何作答？

    另：附一份征求意见，

    圣唐疆域划分——郡县的采名、地理开辟，系统的央地各方面制度，今后的战略规划。要科学，严密，有效，不出戏。

    言之有理，我觉得可以的，就会采纳。

    另，征一份龙套。

    虽然鄙人是个取名大户，在书里在现实都擅长给人取名，但数量一上来，真的是有心无力。有时候卡文，就是在纠结名字。要符合晚唐五代的特色，身份，阶级，等等。

    真难。

    简单讲一下晚唐五代的取名特色吧。

    女不用梓、涵之类。这会的女名比较优雅，大方，中性，带诗书气，带宗教气。听起来中性，但一听你就知道是女的。比如，杨妙言，李妙微，崔玉章，杨可证。

    男的差不多，只不过所谓缺什么喊什么，晚唐五代最缺的就是仁义礼智信，彦奉从德真，寿守居继贞，忠孝师君善等等品质，愿望。

    是不是味一下冲起来了？

    最后，刀剑之上、天空之境、紫苏凌这几个老朋友，最近怎么不见发言？

    当月光

    洒在我的脸上

    我想我就快变了模样

    有一种叫做撕心裂肺的汤

    喝了它有神奇的力

    闭上眼看见天堂那是藏着你笑的地方

    我躲开无数个猎人的枪

    赶走坟墓爬出的忧伤

    为了你我变成狼人摸样

    为了你染上了疯狂?

    为了你穿上厚厚的伪装

    为了你换了心肠我们还能不能再见面

    我在佛前苦苦求了几千年???

    愿意用几世换我们一世情缘希望可以感动上天