他不顾疼痛，只是愣愣的道，“我要去烧东西！”
说完，他就从草席上起身，哒哒哒的跑到屋外的小院中。
“嗯？”
妻子打着哈欠跟出去，担心他这是真疯了。
结果，
她还没有出门，就听到一阵哗哗的放水声。
再一看，渔正杵在小院的角落，滋养墙边生长出的花草。
“原来是憋着了！”
妻子恍然大悟。
然后便从容的回去，重新入睡。
而等到太阳升起，渔开始在城中，寻找善于编草做竹的匠人。
“找那个做什么？”
“家里的鞋子和席子也没有破烂，竹篓也是够的。”
“要烧给我父亲。”
渔兴奋的解释起来，“我昨晚梦见了他，应该是鬼神感应到了我的孝心，所以让我们父子相见了！”
“父亲说阴间没什么东西，要我帮忙烧过去，就像庙宇拜神那样！”
妻子也跟着高兴，“原来是这样！”
“那你赶紧的去，我去庙宇那边感谢河伯的恩赐！”
于是，
夫妻分头行动，各做各的事。
而随着渔的打听和解释，城中的乡民们也逐渐听说了这件事。
“阴间空荡荡的，死了的鬼还要找活人要东西，这是真的吗？”有人将信将疑。
至于托梦显灵之事，
却是没有疑问的。
毕竟他们邺县可是受到河伯庇护的应许之地，“见鬼”也只是寻常而已。
“应该吧！”也有人道，“如果阴间什么都有，那为什么还要有告土伯书？”
有些积蓄，而且讲规矩的人家里，一旦有人去世，必须准备这份文书，给予土伯，写明接引的报酬，才能让鬼神将鬼带去阴间冥土。
由此可见，
土伯都要找人索要东西，何况于鬼？
于是有人惊呼起来，“那我先人在地下，岂不是受苦许久了？”
此时注重祭祀的，多为贵族。
平民朝不保夕，又没多少知识，只能尽力让人活着的时候，舒舒服服，死了有个地方埋葬即可。
至于定时祭祀扫墓？
起码邺县这边，还没有兴盛起这样的风俗。
“祭祀先祖，需要准备多少东西呢？”
有人心中挂记着祖先在阴间的生活，便跑过去询问渔。
只是又忍不住担忧——
如果这祭祀，要有贵人祭祀自家宗庙，或者大家祭祀鬼神那样的规格，那自己就负担不起，只能请祖先继续吃苦受累了。
华夏血脉中的务实本能，让乡民们即便见证了鬼神显灵的事，也忍不住更加关注自己在现世的生活。
人，肯定会死。
但谁都希望，不是现在就死了。
“不用太多东西，都用草编竹编的去烧，在地上画个圈，口里喊着先人的名字就好。”
于是那人就松了口气，开始自己寻思起来其中的道理。
要烧火，
那肯定不是金铁，
金铁是烧不起来的。
划圈的话，可能是防着其他鬼来争抢这些祭品。
毕竟世情如此，
要有人拿着财宝在街上大呼小叫的，不少人得围过去看热闹。
“我知道了！”
那人转身就走，也要去请匠人，为自己编织一些草做的锄、铲等等器物。
讲究些的，就用竹子编。
木头雕刻费时费力，倒是赶不上这突然兴起的潮流了。
等到夕阳西下的时候，
秋日里的凉风吹起来，
不少人跑到渔家里，趴在他家的土墙上，看渔给死去的父亲送东西。
黑娃作为孙子，
右手握着长长的棍子，挑着一件祖父在世时穿过的衣服，左手拿着一块写了喜名字的木牌。
渔带着妻女，跪在地上，面前是一个已经划好的圆圈。
然后，渔拿出燧石，敲了一下，打出火花，点起了火。
而黑娃那边，则是按照父母之前的教导，气沉丹田，喊着“招魂”的话。
“哎呀，声音这么大，别把鬼都吓得不敢来了！”有人被震了一下，忍不住抬手摸耳朵。
“自家孙子有什么怕的？我看黑娃现在这么能喊，气势强，以后肯定有出息！”
“别吵别吵，开始烧了！”
只见引火的枯草燃起来后，渔就严肃的拿起手边早就编织好的各种小巧“工具”，投入火堆。
一边扔，还要一边说:
“八月十五，喜的子孙渔，给祖先喜送了锄过去。”
火焰在圈子里面熊熊燃烧着，
缕缕白烟上升，潜入迅速到来的夜色中。
流云被风吹散，露出来圆圆