所以奥狄斯打算自己先调查一下。
这时候，奥狄斯听到外面有一个激情慷慨的声音，他出门看了看，见村民们都在赶往村里的小广场，而小广场的高台上，此时正有一个人在演讲。
奥狄斯远远地听了几句，演讲者是在阐述“现实”的概念，以及现实与意识之间的关系。
在古典哲学当中，有一个问题始终困扰着哲学家们：我们感受到的一切是真实的么？
根据古典哲学家们的研究，视觉是眼睛通过光粒子获得的外界信号，听觉是通过声波获得的外界信号，此外的触觉、嗅觉、味觉，都是通过人体器官的反应获得的信息。
当思考到这里的时候，古典哲学家们惊讶的发现，人的意识似乎是存在于十分封闭的状态下，而且根本无法直接接触到这个世界。
比如视觉，是光照在那个物体上反射出来的颜色和光线，才有了轮廓、颜色等信息。
但那是光的颜色，而不是物体本身的颜色。
而且那个物体通过眼睛的传播时，又经过了眼睛的修正，早已经丧失了它的“原始属性”。
所以当时困扰着哲学家们的一个问题就是：我们感受到的世界是真实的么？
人类是不是应该想办法获取到关于这个世界的“本质信息”，才能更好的认识这个世界？不然所有的研究和观察结果，都有研究者臆想的成分，根本没办法做到足够的客观。
这个问题一度让哲学家们陷入了绝望，既然人类的所有研究都会出现误差，那么还要做研究有什么用？
进一步引发了一个令人担忧的议题：人类连“真实”都触碰不到，那么人类的存在还有意义么？
直到有一位哲学家提出了“我思故我在”的概念，才解决了这个难题。
倒不是他找到了可以观察到“真实世界”的方法，而是在理论上证明，人类的所有研究是有意义的。
大概的意思就是说可以怀疑人类意识感知外界的方式，也可以怀疑人类所处的世界是否真实，怀疑人类的研究是否客观，但不能怀疑人类本身。
通俗点说，可以怀疑一个研究结果是否客观，但是如果被证明这个研究结果可以解释相应领域的问题，那么就要承认这个研究结果。
奥狄斯在接触这些议题的时候，多少有点绷不住，因为他从未怀疑人类的存在是没有意义的。
此时那位村民的演讲，并没有遵循“我思故我在”的理念，而是开始设想，如果纯粹的用意识观察这个世界，是不是就看到这个世界的本质了？
其他的村民纷纷颔首，感觉这是个很不错的想法。
奥狄斯却忍不住出言提醒道：“据我所知，你的这个想法，早就有人想到了。”
众人都看向了奥狄斯，在看到奥狄斯是个外来者后，都有些惊讶。
不过村长没有制止，大家也就没有出声阻止奥狄斯。
那位演讲的村民愣了一下问：“是那位哲学家想到的？”
“是一个组织想到的。”奥狄斯道：“他们一直认为，磨炼自己的精神，就是在锻炼自己的意志。
“当自己的意志足够强大时，就可以看到这个世界的本质，他们还进一步想到：肉体只是束缚精神的牢笼，人会为恶，就是受到肉体的影响。”
那个组织叫做“灵知会”。
演讲的村民立即感觉好像是找到了知音：“对对对，这些也是我的想法。
“这位先生，请问那个组织还有什么思想上的成果么？”
“剩下的就是些如何锻炼自己的意识的想法了。”奥狄斯微笑道：“他们认为：必须通过灵性获得知识，让精神逐渐从肉体中解脱，再经过星灵体的层层考验，最终脱离物质的世界，回归最纯净最真实的自我，得到永恒的救赎。
“但是这个想法逐渐变得偏激，后来那个组织当中有许多成员认为，可以通过人为的让意识脱离肉体的方法，来达成这个目的。”
演讲的村民有些好奇：“什么叫做‘人为的让意识脱离肉体’？”
奥狄斯道：“让肉体停止运作，俗称，死亡。”
演讲的村民缓缓颔首：“这倒是个办法。”
奥狄斯注意到，其他村民也好像没有人认为这样做不对，而且都是一副在做哲学讨论的表情。
于是奥狄斯接着道：“这个方法显然搞错重点了，按照他们的理论，意识要经过一定的训练后，主动从肉体中释放出来的话，才有可能具备足够的力量观察这个世界的本质。
“但是他们却忽略了训练意识这一点，而是在意识没有做出任何训练的情况下，就把它释放出来。
“这是一种极其懒惰的行为，至少现在没有任何成功的案例。”
此时村民自发地都给奥狄斯让出了一条路，由原先那个演讲者对自己观念的讲说，变成了两个人一上一下的的公开讨论。