着说着他竟然也多了些书生意气，觉得输赢好像也不重要了，重点在于‘论’。

    谢瞻山伸手：“愿闻其详。”

    “谢兄问我之言中，有一句：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。里面的‘隐’，或许不是隐，而是‘檃’（yin）只是发音相同，这才成了‘隐’。而‘檃’本就有矫正之意，或许把‘父子互隐’读为‘父子互檃（矫正）’，才是圣人本意呢？”

    周围一片哗然。

    不少人差点没忍住，斥责的话就要脱口而出，可想到王学洲之前的表现，硬生生忍了下来，瞪着他。

    这番话不仅大胆，还十分不符合当下的价值观。

    不少人都默认‘亲亲相隐不为罪’的说法，‘父为子隐，子为父隐’是血脉亲情的自然体现，可现在竟然有人说这句话说的意思不是隐瞒，而是纠正？

    谢瞻山无视周围渐起的聒噪声，没有嘲笑，反而皱眉看着他：“你有何论点？”

    没有论点支撑，这话就纯粹是胡说八道。

    王学洲自然也是明白这个道理的。

    他能这样想完全是来自于读书时的疑惑。

    不是因为他比别人厉害，而是他能跳出周围的环境，能站在后世的角度看问题。

    “如今的《论语》一书，是后世之人整理的，有所遗失或者夹带私货也不是不可能。”