这名僧侣并未说出“炫耀”、“显摆”，但房内其他僧侣都懂其意，他的话一说完，房内陷入到一种古怪的沉默。
这是个很新奇的观点：那些当地土著不是觉得他们在炫耀，而是认为他们炫耀就这，怎么好意思拿出来炫耀的？
倘若这个观点为真，那问题又是出在哪？
仔细回想摩叶上师当时所言，是觉得他们孔雀国不够强盛，佛陀不够智慧，还是阿育王的功绩不够伟大？
且这个观点要是真的，还代表另一件事：在此地土著所知中，有比孔雀国更强之国，有比佛陀更智慧者，有比阿育王功绩更伟者……
结合在酒宴上时，此地土著曾看过秦国人，答案显然已呼之欲出，在此地土著眼中，秦国比他们更强，秦国人的功绩比阿育王更大。
所以，当时此地土著的反应才那般奇怪，其等认为摩叶上师所言之事不能和秦人相比，却敢在秦人面前说出炫耀，因而才不屑鄙夷。
此地土著的想法也可猜出：就那点功绩，远不及秦国人，却还在秦人面前显摆，简直可笑！
房内，传来几道不稳的呼吸声，显然不只一名僧侣想到了这些。
良久后，一名僧侣摇头反驳道：“这如何可能？依师弟话中之意，其等必是知晓有强过吾国之国，有智慧胜过佛陀者，有功绩大于阿育王之人！佛陀智慧莫测，而阿育王之功，便是月护王与那西方之王也不及，怎可能有人胜过？”
这番话引来很多僧侣赞同，佛陀是有史来最伟大的智慧者，阿育王则是有史来最伟大的王，没有之一。
那名说出观点的僧侣也没出言回复，任由其他僧侣反驳。
因为他知晓自己的观点已经说入了这些师兄师弟心中，只是他们不愿意承认，放不下心中那点骄傲。
毕竟他们一直的认知是自己来自天朝上国，先进强盛，其他地方都是不如他们蛮夷番邦，现今出现一个可能比他们更强盛先进的国邦，当然从心里不想接受，哪怕他们讲究心灵修行的僧侣。
但僧侣修行未到一定境界，也摆脱不了贪嗔痴恨，只有实打实的证据呈现在他们面前，才会愿意承认。
然而此刻，这名僧侣拿不出确凿的事实来证明自己的观点。
见这名僧侣并不回复，其他僧侣在一番反驳后，发现没有意义，这名僧侣的话已经进入他们心里。
实际上，在秦人到耽摩栗底时，就有人在想秦国是不是比他们更强，秦人是不是比他们更文明先进，但在那时，他们当然不愿承认，认为这是种无稽之想。
尽管秦人曾说他们国邦很大，人口有千万之多，与佛陀一般的智慧者更是繁多，但他们并未太放心上。
认为那是秦人好虚荣，为了不让他们看轻，故意编出的谎言，且编都编不好，一看就是仿照他们孔雀国编的。
像他们孔雀国有千万多人，秦国也就有千万多人，像佛陀是大智慧者，在同时期的秦国也有大智慧者，还叫啥“老子”、“孔子”……
哪有这么巧的事？
此定是秦人仿他们孔雀国所编！
可在今日，这些当地土著的反应告诉他们，秦人可能没有编，所言为真，那这就变成了一个惊悚的故事！
害臊丢脸都是小事，更关键的是要是秦国真比他们孔雀国更强，那他们前往秦国传教一事，原本以为是文明对野蛮传教，先进对落后传教，能顺顺利利成功，现在却难说再有把握。
且秦国强而他们孔雀国弱，秦国要是对他们怀有恶意，想要征伐孔雀国，以他们孔雀国现今的情况，能否抵挡？
一想到这些事，房内又陷入沉默，这次沉默的时间更长更久，房内的气氛也更加沉重。
一僧侣问摩叶上师道：“摩叶师兄，此事若为真，我等是否还要前往秦国传教？”
到一个可能比他们孔雀国更强的国家传教，那会遭遇什么？
摩叶上师道：“此事尚未确定，往秦国传教不可停，但我等在接下路途，须留意秦国消息确认此事，同时也要派人回国告知其他人。”
万一秦国真的很强，派人回去，也能让其他人提前做应对，不至于秦国突然来袭，打他们一个措手不及。
可这也有问题，一僧侣道：“摩叶师兄之言甚善，然派回何人？不说离耽摩栗底，便是金地，也山高路遥，若人数不足，如何好回？且我等一路能行至此处，多仗秦人之助，若无秦人引路，只怕早多亡于山林。”
“且我等派人回返，秦人也必会知晓，摩叶师兄以为秦人会静看我等回返报信？”
这都是问题，在这地方没有足够的人形成团队，没有合适的向导引路，山路难行，容易身故，且秦人又不瞎不聋，他们让人回返，怎可能察觉不到？
何况这地方的部族明显和秦人交好，秦人甚至都不需自己动手，只需下令让此地部族追杀，便能让他们派回的人员难以回返。
摩叶上师道：“看来，为今只能先确认清秦国情