彼得将自己的斯拉夫同乡召集起来，决定购买船只，从巴尔干半岛招引正教徒流民，挣取伊萨克王子的赏金，再从北非购买萨拉森奴隶，卖给奥斯曼帝国或哈夫斯王朝。
于是，属于黑彼得的征途正式开始，人口交换的潮流将他吹了起来，船队越来越大，生意越来越红火，收益也越来越多，他在伊萨克王子新征服的比林奇购买了庄园，迎娶了一位亚美尼亚长老的女儿，建起了自己的奴隶集中营，捕奴队和奴隶训练基地，为欣欣向荣的奴隶行会制定了严格的条款和行业规则，出产的奴隶得到了买家的一致好评。
彼得出品，必是精品。
他将少年时期的屈辱和家破人亡的愤怒通通发泄在穆斯林身上，以残忍的手段磨灭奴隶的心智，把他们变成只知服从而毫无思想的廉价劳动力。
后来，彼得开始向政界进军，顺利当选为比林奇的议员，还帮助帝国政府与“灰衣主教”亚历山大进行沟通，成为1456年贝尔格莱德农民十字军的主要资助者之一，随后又在阿尔巴尼亚战争中协助东罗马帝国会见已经是采蒂涅主教的亚历山大，共同策划了采蒂涅的起义，赶走了当地的威尼斯人，让威尼斯元帅科莱奥尼不得不撤往达尔马提亚。
得到高层人士的支持后，彼得自然步步高升，靠着自己的精明强干与毒辣眼光走上了人生巅峰。
但是，令彼得感到悲伤的是，由于理念不合，主张以温和手段让穆斯林皈依的克里斯蒂安教士与他越走越远，直到临死都不愿见他最后一面。
克里斯蒂安死后，彼得再度回到了那个曾给他带来庇护和尊重的小教堂，将克里斯蒂安教士的侄子收为教子，供他读神学院，出资两千个索利都斯，将小教堂翻修为苏尔特城最大的一所教堂，将其命名为克里斯蒂安大教堂。
当时的东罗马帝国还没有得到如此庞大的贵金属来源，索利都斯可是相当值钱的。
克里斯蒂安的死和年龄的增长让彼得的心态稍微温和了起来，他及时响应皇帝的号召，允许自己名下的奴隶通过真心改信而成为自由民，作为回报，他得到了进军黑海市场的特许状。
当然，在这个宗教至上的时代，从小接受伊斯兰教育的穆斯林是很难真心改信的，伊斯兰信条已经成为了他们人生中不可或缺的一种生活方式，哪怕面对死亡的威胁，绝大多数人也不会在心底深处将对安拉的虔诚抛之脑后。
后来，彼得也逐渐发觉了奴隶贸易所存在的巨大弊端，开始进军其他行业，投资工坊，农庄和金融，虽然并没有取得如奴隶贸易一样的巨大成功，但总算是给子孙们留了几条后路。
同时，或许是因为亏心事干得太多，他也开始注重名声，用奴隶贸易挣来的钱捐赠教会，扶助穷人，修建教堂，赞助艺术与科学，为贫困学子提供助学基金，他常常会把自己泡在教堂中，向耶稣基督祈祷，试图寻找精神慰藉。
当然，残酷的奴隶贸易当然还搞，与“热那亚帮”和“加那利帮”之间的竞争还是越来越激烈，或许在彼得心里，这不仅仅是为了钱，多少带有一些个人情绪。
在政治上，三大奴隶帮会也有不少分歧，北非斯拉夫帮和从这个帮会分裂出来的加那利帮都是迦太基派的坚定支持者，主要从事黑海贸易的热那亚帮则是君士坦丁堡派的支持者。
前些阵子，一些没有加入行会的奴隶私贩打着北非斯拉夫帮的名头，把安纳托利亚的一些未经训练的突厥战奴卖到了保加利亚的开垦区，几个开垦区的皇室旁系和贵族子弟为自己的贪便宜付出了代价，不少农民损失了财产和生命，这一事件让东罗马帝国第一次产生了关于奴隶制存废的高层论辩，这让彼得很是头疼。
“祖父，你看这黄金大道，秋天的时候真好看！”
一个稚嫩的声音惊喜地叫喊起来，这是他的孙子，一个喜欢画画的八岁孩童，彼得决定让他远离家族事务，专心从事他所喜爱的艺术。
彼得从沉思中醒来，露出和蔼的微笑，摸了摸孙子的脑袋。
“这是来自美洲的黄金树，这条黄金大道，都是你祖父出资修建的呢！”
这是一条联通君士坦丁堡工坊区和皇城区的高级道路，从1453年起，经历过多次翻修。
几年前，彼得谋求更多机会，想让自己的奴隶生意延伸到广大殖民地之中，当时的伊萨克皇帝不在首都，负责监国的是共治皇帝查士丁尼和皇后伊莎贝拉。
彼得认为，相比于不近人情，只讲利益，“不太像正常人”的伊萨克皇帝，查士丁尼和伊莎贝拉就要好说话很多，这是他的机会。
当时，来自东方的技术让君士坦丁堡开始大规模使用煤炭作为取暖物和炼铁燃料，没有海风时，整座城市的上空都弥漫着浓重的黑烟，如果一旦下雨，煤灰和雨水混杂着落入城市，城市仿佛泡在了煤水中。
市民们多次抗议，几所医学院也