良，而是现实世界，不可能赶尽杀绝。

    如果是超凡世界，他是半神，或者心想事成的神明，要做什么许个愿就行了，不用这么麻烦，可他不是。

    原来也没想过要怎样，炮轰《金陵十三钗》不是带有特殊目的的行为。

    只是因为它有问题，必须站出来，和其做斗争。

    沈三通无意穷追不舍，这并无实际意义。

    他不是为了要打倒谁，而且张一谋也不至于要被打倒。

    艺术片时代、商业片时代，张一谋都做了巨大贡献。

    奥运会更不用多说，确实也存在历史观问题，但张一谋不行，其他人行吗？

    而且张一谋不仅相比国内同行行，比国外也很行。

    北京奥运会开幕式的含金量，在此后每一次奥运会开幕式中得以彰显。

    张一谋的辩解没说谎，《红高粱》的确展现了民族血性。

    因为同时代太烂。

    田庄庄84年执导的《猎场札撒》，田庄庄风格代表作。

    审核“看不懂”不让公映。

    荷兰的导演尤里斯伊文思，当文化部的顾问，偶然的机会看了《猎场札撒》，看完之后他当晚就给领导打电话，说这是部非常好的电影为什么没通过，之后才通过了审查。

    等到田庄庄在第二年拍摄的电影《盗马贼》，伊文思在看过第一遍之后表示，这回是真的看不懂了。

    田庄庄只好专门再放映一次，看过第二遍的伊文思才对影片发出了赞许之声。

    田庄庄的电影就是真看不懂，不是形容词，就是看不懂。

    电影内核更是逆天。

    78年之后，“伤痕文学”正逢其时，电影界也不甘落后。

    对此，田庄庄却很不以为然，他后来回忆说，那时候“伤痕文学”在内地非常热，他很不喜欢。

    在某种意义上这是在为现状歌功颂德，骨子里并没有分析国家对人的管理上的偏差，所以他要探索和伤痕不一样的题材。

    说白了，骂娘（否定之前）都不够，还要骂自己（否定现在）。

    都说张一谋电影剧情弱，可也要看和谁比，放眼同代的五代导演，很强。

    《红高粱》在当时，真就是有一股鲜活的生命力。

    而且张一谋身上有多个岁月史书，国师是一个，揶揄他迎合主旋律。

    张一谋一直以来，是主旋律主流价值的代表。

    然后奥运会国师成为了褒义词，这是一个岁月史书。

    还有一个岁月史书，就是“农民”。

    放在后世来看，这是张一谋营销自己接地气。

    这个说法完全不了解以前的时代。

    “农民”这个标签，也是用来讽刺张一谋的。

    一些人借此说他讥讽他土，圈里的和张一谋同时代的，也喜欢用这个词，借此来暗示张一谋在电影圈没有跟脚，没有家世。

    到了后世，舆论翻转，不是张一谋舆论，是大的舆论翻转。

    “农民”标签成为好的了，又成了另一个岁月史书。

    这个圈子确实不能细看，沈三通自己细究起来都受不了。

    嘭！

    新画面影业办公室内，张伟评将茶杯摔向墙壁。

    电脑屏幕是《电影报》微博头条，《对话张一谋：一个时代的电影突围》。

    沈三通进行了转发，这是默契的信号。

    官方需要张一谋这块“国际招牌”，不允许他被舆论撕碎，沈三通也不想背上践踏前辈的名声。

    悄然和解按理来说最好，但是张伟评却满腔怒火。

    “谁让他擅自回应的？！”

    不经他手，事办好了对他来说不是好事！