那根棍子被他握在手里，但不停振动的手臂却还在不断崩解棍子的结构，诸葛孤思索片刻，再一次塑形之后便将这根棍子丢了出去。

    他现在的能力和这样的造物不大适配，精神崩解在不断影响造物的状态，反观那根经过重新塑形的棍子，此时丢在地上不再变化，就维持着现在的模样。

    “这就是所谓的新能力吗？”

    诸葛孤并不明确所谓新能力的概念，但眼前却是实打实的形态改变，在他眼里与新能力无异。

    尤其是眼下，这能力还只是应用在物体之上，但倘若之后应用在人的身上呢？

    “神技，绝对的神技！”

    诸葛孤的眼前一亮，思索间便为自己这个新能力草率的命名：

    “这个能力，不如就叫改邪归正吧。”

    将没用的东西或人变成自己想要的模样，叫做改邪归正没有问题。

    至于一个真正能力的定义，在楚歌看来，应当是具备明确的突出特色。

    就像诸葛孤的精神崩解，李兴邦的力量增幅，都是通过独立特性达成的效果，彼此之间存在联系，但并非完全依靠联系达成效果。

    就像是诸葛孤现在研发出来的所谓“改邪归正”，在未来拥有自己的正规名称“天工造物”。

    而用这种方法制作的造物，应当会随着制作者的心意被赋予一些独特的精神定义。

    而并非像是诸葛孤这样，完全依靠精神崩解的特性，对于方天幻界内原有的精神力进行暴力重组。