但在眼前，他们成了正常的。
反而，江山却是异常的人。
村长介绍了江山，主人家便客气地将江山请了进来。
坐下来，先喝上三杯酒。
族老的主持下，哭嫁的歌声就响了起来。
出嫁的女孩，十八九岁。
在外界，这个年龄是学生。但在苗族，这个年龄出嫁正合适。
超过了二十岁，那就是大龄待嫁女了。
江山坐下来时，那女孩看了江山一眼，随后随唱了起来。
哭嫁，是苗族特有的风俗，从古一直沿袭至现当代，它通过哭唱的方式，将姑娘隐藏在心底的复杂心理、细腻感情表现得淋漓尽致。
婚前半月至一月，新娘即开始哭唱，其形式有一人哭、二人对哭、多人一起哭等。
哭唱的内容多为哭爹妈的养育之恩、兄嫂秭妹别离之情、骂媒人，及对封建婚姻礼教的不满等。
乡邻则以劝嫁为主，内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿、道吉祥为主。
哭嫁歌的格调新颖，哭词长短成句，贬褒明，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感，其文词巧妙，寓意深刻。
为啥要哭嫁？
主要理由有两个。
第一个理由，是为了感恩。
即将远嫁他方，新娘首先想到的是要与亲人离别。通过哭嫁，新娘可以怀念过去，感念亲情。
第二个理由，是为自己的前途担忧。
结婚后，新娘不再是娘家的女儿，而是婆家的媳妇，这种角色的突变，必然会对女性的心理产生极大的压力和负担，她们需要通过某种途径消除紧张情绪。
“哭嫁”正好为其提供了一个合理有效的途径，女性在哭嫁仪式中被赋予话语权，她们借此机会宣泄情感，卸掉角色转换时的压力与重负，为接受新的角色作心理准备。
女方忙着哭嫁，男方也要为婚礼做许多准备。
结婚前一天，男方会把结婚用品送到女方家中。这些迎亲礼中，有一张又大又厚的糯米粑粑，它是用25斤到30斤的糯米面做成的，寓意着婚后新郎新娘团团圆圆，丰衣足食。
江山坐着的身后台子上，就放着一张大的糯米粑粑。
屋内集了一大堆的女孩，都在哭唱着。
江山感觉到，她们怎么一点都不伤心？
那唱歌，就像聊家常一样，你一句，我一句。
其实，在苗族，唱歌也就是聊天！
今天，是娶亲的日子。
男方的人到了。
这更让亲人的不舍，哭的是稀里哗啦的。
这边哭着，那边，有人去拦人了。
屋外的人，一下子走了一大半。
留下的就是新娘的家人。
按照规定，娶亲者到达女方村寨时，会有很多妇女伸出竹竿拦住去路，要与娶亲者对歌。
每对完一首歌，娶亲者都要拿出礼物给这些妇女，她们才会收回竹竿让路。如此走一段，对歌一次，反复数次才能到达新娘家。
在此期间，娶亲者还要防止新郎被妇女们抢走，因为如果新郎被抢走，她们就会把新郎藏起来，阻止新郎按时娶到新娘。
这时候，所有的人都出去看热闹了。
没有人陪着江山，反山让他自由多了。
江山便兴趣的去观看了娶亲的热闹。
男方的家，离这个寨子不远。就在隔壁一里远的村寨。
来接亲的男方，都是他的好友。
每个人的脸上，都涂着黑色。
不知道他们为什么要将脸弄成黑的，难道是学包公？
不对，包公不会来接亲的！
好像包公一生，没有成婚吧！
新郎的脸上也是黑的。
经过了不少的坎坎，接亲的人终于将新娘接上了。
黑脸新郎将新娘背上，出了新娘的家。
江山随着人流，走去了男方的寨子。
新娘娶回家后要举行拜堂仪式，新郎新娘要向长辈和宾客敬酒，并接受他们的祝贺。
在此期间，女方家来送亲的姑娘们可以瞅准机会，用大竹箩筐罩住新郎，使新郎动弹不得，给婚礼增添一些乐趣。
一直到拜堂成亲后，江山才离开了苗寨。
回到了镇上。
小黄在江山进来办公室后，也跟了进来，拿着抹布，抹着桌椅。
一边抹着桌子，小黄一边汇报着。
“那三个停职的人，已经调出了西江。 ”
江山点头，那三人在写出了材料后，江山就放过了他们。
通知县委组织部，给他们重新安排工作。
小黄继续讲，“妇联主任的老公，来镇上闹，说她在外偷人。 ”
江山的眼前，出