“全民族创意服装秀看似精彩，但是很多观众看完后发现，所有的少数民族都有自己的民族服装，而汉族却穿着经过改良的旗袍，所以观众纷纷表示不满。”
“你明白吧？”
“我觉得接下来，汉服很快会大受欢迎。”
“如果能快人一步，这就是我们的机会！”
“有时候我怀疑你的脑袋到底是怎么长的这都能找到商机。”
谢雨佳妙目流转，若有所思。
事实上，文化商品的供应背后，是现实人民精神需求的变化。
人民的文化需求，不仅由社会环境催生，也和国家的发展息息相关。
汉服未来几年的崛起，就是中国经济迅速发展，国人的国家自信、民族自信和文化自信的崛起，最终投射在市场当中的必然现象。
正所谓“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，汉服之美，是中式古典美学的绝佳表现形式，也是令每个国人骄傲的文化自信。
吕总是过来人，深知日后华裳九州现场之惊艳，那一幕令人难忘。
几乎每一套汉服都有自己的风格，它们美的优雅、美的张扬。
风吹起裙摆的时候，仿佛时间倒流，曾经光耀过的王朝又活了过来。
它将自己最美的衣裙和华冠展现给世人，似乎在说：“千年之后，我犹自傲。”
可现在，汉服还是一片蓝海。
赤祼祼的蓝海。
放到全国人民关注的春晚节目上，都能被无视的程度。
这个时候入场，是最好的时机。
“可是.”
谢雨佳眨了眨眼睛，右手拿起一件样衣。
“虽然我刚刚说过，咱们工厂的技术算得上不错，可汉服的工艺还是太复杂了。”
她检查样衣时，习惯咬住鲨鱼夹，后颈碎发轻轻扫过裤脚。
“举个小例子，就比如汉服用来给裤脚收口的褶是活褶，所以无需熨烫。”
“我们这里想要做出来，就比较难。”
她将裤腿末端的布料往上折一圈，踩动缝纫机，摩托车一样的马达声便响起。
不到十秒，裤脚则被缝上了一圈密密麻麻的针线。
“当然，这些解决起来也不是什么大问题。”
“一是要有专门的机器。”
“二是找个高手过来，给大家做上一段时间培训。”
谢雨佳踮起脚，停下手中动作的同时，露出一截细腰，黑色内搭边沿若隐若现。
“这个我来搞定。”
吕锦程抬手摘掉她头发上的棉絮，向前两步，鼻尖混进一股陌生香水的味道。
他不知道叫什么名字，下意识轻轻眯起眼睛，用力低头吸了吸。
前调是雪松，尾调混着棉麻晒后的味道。
“.”
看到这一幕，全车间女工默契低头，缝纫机群的运作声盖不住窃窃私语。
单针头缝纫机缝裤脚，双针头的缝纫机缝裤线。
这一类的工作不太需要像田间劳作一样的体力，更重要的是细致和耐心，需要重复劳动。
枯燥的工作里，支撑女孩子们的，是一句“为了生活”。
制衣厂的工资是计件模式，多劳多得。
劳动一如既往无聊，女工们大多都是一边工作一边聊天，家长里短都快聊出了茧子。
今天厂子里总算有了点新鲜。
光是看着谢雨佳和吕锦程两位老板的互动，大家就有种看偶像剧集体吃瓜的感觉。
“走啦，还有点事情去办公室聊。”
谢雨佳面不改色，无视着吃吃笑声和灼热目光，指了指不远处的门口。
1963年冬，周总理陪外宾看戏，看出了问题：戏中汉朝人身着唐朝衣服。
这种穿越，老外自然看不出来，但在总理心中留下了疙瘩。
他通过文化部找到沈从文，希望写一本书对中国服饰正本清源。
这位以《边城》闻名的作家，当时已弃笔考古长达15年，中国古代服饰是他的重点研究对象。
穿越动乱岁月，历经种种曲折，文字25万、图像700幅，上起殷商、下迄明清的《中国古代服饰研究》于1981年正式出版。
再现了中国3000多年的各朝服饰制度和服饰工艺。
时年，沈从文79岁。
虽然该书最终得以付梓，但其影响长期局限于高层与专业领域。
在沈从文看来，汉服的生命力在普罗大众，它是普通人创造的物质、文化和历史，不应作为出土文物般存在。
1988年，沈从文与世长辞，临终遗憾是：中国人不穿中国衣。
他一定不会想到，进入21世纪之后，中国传统服饰逐渐兴起，很快形成颇具规模的汉服热。
他们大多是95后Z世代。