他的背脊已有些佝偻了，龙行虎步之间，他整个人的气势，也彻底彰显出来，而且还越来越盛，如烈日朝阳，让人不敢直视。
“咱从不认为自己是圣人，咱也没想过当什么圣人。”
“咱也看不起所谓的圣人。”
“咱爹娘饿死的时候，那些圣人在哪里？”
“咱那些兄弟姊妹饿死的时候，那些圣人在哪？咱被饿的啃树叶、吃土，当和尚、当乞丐的时候，那些圣人又在哪？”
“圣人？”
“咱这一路走来，从不信这些。”
“咱只信手中的刀。”
“你说的这些东西，的确让咱有些心慌，也的确说到咱心里去了，让咱有种全身上下被看穿的狼狈，咱听到你的有些话，真恨不得一刀将你砍死。”
“你让咱很难堪。”
“而你说的这些，咱比你知道的多。”
“咱就明明白白告诉伱，在洪武三年，泉州发生了民变，在洪武四年，阳山发生了民变，五年是潮州，六年是罗田，七年是儋州，八年......”
“咱大明立国以来，地方造反就没少过。”
“只是近两年，地方造反的人，越来越少，规模也越来越小。”
“而这一切都得益于，你嗤之以鼻的‘知丁路引’，咱的确是靠这个，牺牲了天下的流动跟活力，但咱换来的却是大明的长足稳定。”
“咱从来就没有遮遮掩掩过。”
“咱在《大诰》上，早就写明了，呜呼民有厌居太平好乱者，考之于汉隋唐宋，此等愚民，累代有之，呜呼惜我此等愚民累为造祸之源，一一身死，姓氏俱灭者多矣。”
“这天下唯恐不乱的愚民，一直都有，也绝禁不了。”
“不过天下真正敢出头造反的，也就那么几个人，其他大多是蠢人，看到别人造反，也跟着一起作乱，不过这些人大批成不了气候，世上之所以能成气候，很多都在于这些流民，人突然多了起来，人一多，便容易生事，事一起，就容易煽动更多蠢人，最终酿成祸端。”
“咱就不让他们动。”
“咱就将他们世代定死在地里。”
“咱没你说那么大志向，在咱眼里，只要一户人家，手里有田地、屋舍、农作物、家畜等全都具备，平时衣食无忧，有孝顺的儿孙在堂前尊奉长辈，壮年人继承父业，然后一直这么平稳的交接下去，天下就足够了。”
“富人有富人的活法。”
“穷人未尝就没有穷人的快乐法。”
“即便吃不饱穿不暖、遇上旱灾水涝或蝗灾而歉收，过度饥饿而死，但这终究不是比死于战乱好得多吗？”
“咱经历过天下大乱，见过太多因为乱事，仓皇逃难，别无选择而死的人了，比较起来，让他们待在地方饿死，远比让他们仓皇逃难而死，好得多。”
“至少有人给他们收尸。”
“不是吗？”
朱元璋背着走，走到了夏之白身边，眼中满是嘲弄跟冷漠，是他终结了这個乱世，终结了这数十年的战乱，还给百姓分了田，让百姓能吃上饭。
这就是最大的爱民。
夏之白在心中叹息一声。
他已经明白了。
并非朱元璋不知道天下的实际情况，而是根本不在乎，在没有取得天下之前，他的确位于百姓行列，但在取得江山之后，他已变成了封建皇帝。
他这皇帝比历史上其他皇帝更残酷无情。
他是一个穷苦出身，的确不太明白官员想要什么，但他却深刻的知晓，百姓想要什么，以他过去的贫民认知，能有一口饭吃，便是天大的恩赐。
而他。
就给了百姓这口饭。
至于向百姓索取，那是该收的。
因为百姓是靠他给的这口饭才能活命。
这一切都是天经地义的。
这也是他从小耳濡目染，接受并掌握的社会法则。
他为此深以为然。
朱元璋是用自己的三观，来搭建他创建的帝国，从一个贫民的视角，他认为‘幸福’就是吃饱穿暖，再进一步，就是有个好房子，更进一步，就是吃国粮，不用干活，而这就是天下最大的幸福。
甚至在朱元璋自己心中，他是一个十分仁慈的帝王。
因为历史上，有几个皇帝会像他这样，关心治下百姓的穿衣吃饭问题？有几个皇帝会像他这样，为了抓社会治安殚精竭虑？
只是他疏忽了。
人的幸福，从不是只有吃饱穿暖，还有别的需求。
而他根本没考虑，也不会去考虑。
他要的是朱家世代荣华。
只是夏之白很困惑，为什么朱元璋变化会这么大。
在未曾坐稳天下时，因地方百姓帮助过北伐，他曾多次给地方百姓减税，在李文忠手底下士