“此岸，彼岸？你指的是大夜空相的神国？”苏牧问。
镜中刺蓟沉吟片刻，解释说：“在黎明来说的确叫神国，当时放眼寰宇，我更愿意将其称之为——‘文明’。”
“存律是一种更高级的存在，祂不是某位具体的神明，这一点与你的黄金黎明完全不同。存律是一种文明的集合，诞生无上意志的概念。”
苏牧问：“我是不是可以将其理解为‘某种形而上’的存概念？”
镜中刺蓟点头：“可以。”
“那我大致能明白你在说什么，《周易·系辞上》云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。我可以用道来称呼祂们。”苏牧说。
“……”
镜中刺蓟一阵沉默，这一次反倒是他有些听不明白，问：“什么是道？”
苏牧：“……”
这个问题他一样回答不出来，只能引用先贤经典《道德经》第二十五章。
解释说：“有物浑成，先天地生。独立不改，周行不怠。”
“我理解为先于存在的源流。”
镜中刺蓟听完摇头，说：“那我们说得不是一回事，你的道是原初本源，我的存律是形而上的哲学概念。”
“亚里士多德的ta mataphusika（物理学后诸卷），简化为metaphusika。从而诞生metaphysics，即形而上学。是研究存在的学科。”
经过他这么一解释，苏牧终于明白，何为存律。
道生一，一生二，二生三，三生万物。如果用“一”来类比原初，那么存律就是“三”，是万物诞生的前置，是文明的集合。
“你所做的一切，都是为了让先民举族飞升，抵达你所谓的大夜空相存在的彼岸？”苏牧问。
“飞升？这个词用的好。”
镜中刺蓟赞同地点点头，说：“我想这是我们交流的基础。”
“不。”
苏牧摇头，说：“我想你可能误会了，我们开云人的语境，往往带有浪漫的表达。‘飞升’是我的敬词，却不是你的谦辞。”
“更直白地说，你杀光自己的族人，只为那虚无缥缈的存在。你如何确定大夜空相的彼岸，就是你心目中的理想乡，是更高级的文明？”
“大夜空相也生产‘赞美杂志’吗？”他调侃一句。
“因为……”
镜中刺蓟的答案很简单，目光坚定不疑，说：“我去过！你也好，那位渡鸦信使也罢，不是都好奇，1815年出生的我，为什么还能如此年轻？”
“因为这一切都是大夜空相的恩泽，是祂的赐福！我在阿兹特克文明游历的将死之刻，是大夜空相将我从地狱中拉出。”
“等等。”苏牧打断他，问：“是大夜空相本尊，还是大夜空相的主神官？”
“有区别吗？”
镜中刺蓟反问：“主神官就是大夜空相，大夜空相就是主神官。因为你没有见过主神官，这才有此疑虑，实际上‘主神官’并不是某个具体的人！”
“他是大夜空相在黎明尘世的投影？”苏牧笑着问。
“是！”
镜中刺蓟点头，说：“看来你比我预想中知道的要多，想来旧党、结社的八位深红祭司，已经将他们的本质告知于你。”
“大夜空相的彼岸，是什么样的？应许之地？流淌着奶酪与蜜饯？”苏牧问，没有任何反讽的意味，单纯保有一颗求知的心。
镜中刺蓟回答：“那是一片空寂的夜，在祂的文明中，每个人都能有自己的‘国’，在国中当为君主，当为奴仆，做你任何想做的事，随心所欲。”
苏牧惊讶地张开嘴巴，说：“这……也太唯心主义了吧？我思故我在？我即世界一切的因果，是万物的主宰？乖乖，难怪你如此痴迷。”
所谓的大夜空相解剖其本质，居然是一台超算游戏机？
人人都是主角，沉溺在自己的世界，享乐到死。
不得不说，这的确很吸引人！难怪要抛却肉身，灵魂飞升，大夜空相的文明不存在任何实际物质，一切都是缥缈的精神体。
“呵呵呵……黎明之子，你似乎也心动了哦。”镜中刺蓟露出自信的笑。
如果亲眼所见，他根本不可能相信，宇宙会存在这样的高等文明。
一旦亲眼见证之后，便再也无法割舍，成为祂的信徒。
“如果一切真如你说的那样，哪怕是我也会心动，只要一息人性尚存，就会心动。怠惰是存在每个人身体中的本源，大家都是能少动一秒就少动一秒。”
“可……”
苏牧话锋一转，问：“既然是如此福乐圣土，大夜空相为什么千方百计地想要侵入黎明尘世？并以如此血腥的手段布道。”
“大夜空相应该找个地方躲起来，安静地照顾祂文明之下的子民，