在屠戮李隆基一族，多年后也会有大儒为他辩经。

    更何况他比任何一个言道德者，更有道德。

    这是李瑄不喜欢经世大儒，而喜欢“行道之儒”的原因。

    “我只是看到一个不忠心的臣子。”

    陈玄礼受不得李隆基如此，他将生死置之度外。

    如果李瑄想杀，就让他血溅在此，不负他一世的忠名。

    “陈将军真以为自己比我更忠心吗？”

    李瑄反问陈玄礼。

    他佩服忠心的人，但有的时候总是很矛盾。

    “那还用说！”

    陈玄礼嗤笑一声，他觉得李瑄在开玩笑。

    “你只是忠于皇帝一人，而非为国家忠诚。你所做的一切，都是为维护皇帝的利益。”

    “而我忠于社稷，你们骂我叛贼也好，骂我奸佞也罢。但我会做好我自己的事情，缔造真正的太平。”

    李瑄向陈玄礼郑重说道。

    民为贵，社稷次之，君为轻。

    这个时代人人都听过这句话，但没有几个人能读懂这句话。

    李瑄一直强调忠于社稷，让世人对社稷的看重，大于君王。

    从而形成自然而然的变革，哪怕李瑄死去，变革一直持续。

    真正的变革是永无止境的，而不是一场轰轰烈烈的变法。

    所谓变法成功，天下安定，是自己欺骗自己。

    为一部分人争取利益，就会损害另一部分人的利益。

    而既得利益者，往往又滋生矛盾。

    人心随着时代的发展而变化。

    到一定程度上，吃饱穿暖，连最低要求都算不上。

    甚至顿顿吃肉，也满足不了**的膨胀。

    “今天已晚，圣人先在马嵬驿休息。请圣人好好想想，我希望回到长安之前，圣人能给我答复。”

    李瑄没有再与陈玄礼谈论下去，他看着颓废的李隆基，说出自己的底线。

    李隆基呆呆的，未应答李瑄。

    他试图去质问李瑄，但没有从李瑄口中得到答案。

    归根结底，他还是不了解李瑄，把李瑄简简单单地定义为夺取他权力的“叛贼”。

    “陈将军，请你离开圣人，让圣人好好休息。”

    李瑄下令陈玄礼远离李隆基，然后两名亲卫出现，就欲将陈玄礼带走。

    陈玄礼掌握禁军许久，虽然现在禁军已经崩溃，但他依旧有巨大的威望。

    在李瑄眼中，陈玄礼能力平平，只是得到李隆基的信任，得以成为特殊的存在。

    如果陈玄礼严加管理禁军，也不会使禁军如此不堪一击。

    正是因为陈玄礼松弛管理，让许多禁军将领富贵，非常信赖他。

    “圣人保重！”

    陈玄礼为不让李隆基难做，只能在天策卫的“护卫”下离开。

    “七郎，请让我侍奉圣人。”

    高力士以为李瑄还会让他和李隆基分开，用一种近乎乞求的语气说道。

    在这种情况下，他一天不见李隆基，就无法安睡。

    李瑄明显是夺权的人，在这种情况下都会调走李隆基身边的近臣。