但是名录太一玉碟的神祇，他们所有的神权都基于太一玉碟之上，祂们本身只是假借了虚位神格，陨落之后虚位神格报废，太一玉碟不再授予神权，神权本身还在太一玉碟之中。
同时魁神三人的神国与太行神庭相融，作为太行神庭的根基，即使陨落这一小会儿，神庭仍然有余力调集地脉之力和信仰支持神国的运转。
所以三神唯一损失的是花费大量信仰之力铸造的金身。
但这个代价周铁衣可以帮忙找人付出，刚好作为三人这次行动的奖励。
云箓构成的三个神名落在封神台上，迅速勾勒出魁神三人的身影。
死而复苏的感觉极其玄妙，对于神祇们而言也是如此，魁神三人就像是从一场漫长的梦境之中苏醒过来一样，与此同时祂们自身的伟业，也就是在这个世界中留下的痕迹在不知不觉间减少，这让祂们中的一些信徒开始忘记祂们的存在。
当然这对于有着太行神庭信仰的三人而言，并不是什么大不了的事情，因为太行神庭会重新帮助祂们宣传神名。
除此之外，就是信仰之力如同流水般从太一玉碟中流出。
当然三品神祇重生的信仰，以如今太行神庭的根基完全支撑得起，但周铁衣有更好的支撑办法。
他手中出现一枚血色的琥珀，琥珀之中封印着一位渊蒙的二品神将。
正是周家的秘藏之一，只不过周铁衣一直没有使用。
因为神将的力量和神祇不同。
神将的力量来源是依托神祇的，这一点和太一玉碟的虚位神格有点类似，但却没有虚位神格高级，毕竟虚位神格之法糅合了天一道主，太虚幻主和周铁衣三人的道才最终形成，是真正的虚位分封之法，如果和神将之法进行对比的话。
那么神将就如同封建时期的周天子分封诸侯王，周天子将自身的权柄分封出去，虽然可以利用这部分分封之权，号召诸侯王为自己征战，但实际权柄已经在诸侯王手中。
而虚位分封则是更接近于现代的中央任免制度，给了你行事的名义，但权力始终在中央手中，不会遗失。
周铁衣可以利用【篡神】神通盗取这位二品神将的神权，但这样的结果必然被渊蒙感知到，以前周铁衣使用篡神神通，都盗取的无主神器或者死亡之中的荒古九神，所以自身最大的秘密还没有暴露。
用这个秘密换取一位二品神将的神权肯定划不来，所以之前即使这神将结晶在手中，周铁衣也没有使用。
但现在的条件不一样了，此地乃是小天宫，又在封神台之上，周铁衣借助太一玉碟和封神台本身的联系，完全可以将盗取之事推脱到封神台之上，让渊蒙那边的感知出问题，毕竟小天宫一部分源自于盗家道统，这一点在渊蒙中肯定不是秘密，即使二品神将的神权被盗取，祂们也会首先将怀疑对象放在小天宫之上，刚好周铁衣可以利用这种怀疑再做一局。
他先是看了一眼鞠子丹，从自己的太一玉碟中伸手一抓，抓住一道云箓，这云箓色泽赤红，并不完整，正是五方五老尊位之一，南方赤帝丹灵真老三炁真君。
“鞠先生重开了杂家道统，若有意与孤一同改变天下，还请接受此箓。”
鞠子丹见周铁衣从太一玉碟中拿出一道神箓，在心中一叹，果然如此。
怪不得之前这位远古的炎黄之主愿意给自己讲解当初的秘辛了，因为这秘辛就是周铁衣正统性的由来。
周铁衣从始至终都在为人族大兴谋划，那么杂家反对周铁衣最后的一点，也就是周铁衣的神道身份就不再是问题了。
结合现在周铁衣推动天下的改革，相比于玉京山上的大夏皇帝，眼前之人才是杂家梦想之中的治世之君。
而此时周铁衣又以厚礼相待，五方五老之一的尊位必然是周铁衣神庭之中最核心的几人之一，自己取得这位置，也是变相让杂家学说进入神庭主流。
鞠子丹当然不会说出我如果不接受会怎么样的蠢话，他笑着说道，“臣好像没有什么拒绝的理由。”
他伸手接过周铁衣递来的虚位神格与自身相融。
下一刻鞠子丹本身的气势瞬间暴涨，虚幻的道统长河从他身体之中流淌而出。
鞠子丹本来就已经走到了杂家二品的极致，只不过以前杂家一品道途被史家封印，所以才无法触碰到一品。
此时一品道途打开，虚幻的道统长河向前延伸，穿过了历史暗流，演绎出当初封印的始末。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
“均田免赋，平买平卖。”
······
当时杂家在五国之中的陈国势大，作为一个包容学说，其内部本身也派别众多。
但成也包容，败也包容。
在这个道统显世的时代，杂家吸收儒，道，法诸家的理念，但是诸家都已经有一品道统存世，以至于杂家反而找不到自己的‘道’在哪里，让历代