大家找了一个上午，于显龙已经不在山上，他走了！
大家在天窑子里看着汪润贞，汪润贞幽幽叹道：“我明白了，他为什么为要我当这个大当家了。大家该做什么继续做什么。”
花田仲一直等着上司的处分，可是他的新京上司都在忙活着辅佐辫子废帝登基当皇上，建立大满洲国。
花田咲回到龙湾镇带给他的不是处罚令，而是让他建设新龙湾，庆祝新满洲。
新京有新皇帝的皇宫，龙湾府要有标志性的新建筑，彰显大日本帝国的文治武功！新满洲皇帝也就罢了，大和民族的精神一定要传遍满洲，灌输给新满洲的每一个人！
所以要不惜一切代价，以最快的速度在龙湾镇建成位于满洲京畿的建国神社。
一个建国神社，花田仲的权力一下扩大数倍！改为新京的宽城给他派来了一支五十人的小部队，是备受推崇的宪兵！
不管是伪满洲国建国前还是建国后，满洲军的称谓一直很乱，多数都是地方警备队，还有江防部队、山林警备队、靖安军等等。但鬼子的部队在当时有三种，最牛逼的当然是关东军第二师团。其次就是后来调过来第八、第十一等正规军。其次是铁路沿线的护卫队。再次是那些依然流窜山林身着便装，负责侦查暗杀偷袭的鬼子马贼。最少的就是鬼子宪兵。
不要以为日本宪兵都像八年抗战的影视小说里写的那么无能，那么多。在伪满洲国建立前后，整个东北的日本宪兵也不超过一千五百人。
宪兵就是军队里的警察，所以他们的训练方向和训练科目，和普通的陆军作战部队完全不同。除了常规的军事训练之外，他们还需要学习各种军事法规和警务技术，而他们针对的对象，主要是各种涉及到军队的犯罪活动，随后逐渐扩散到所有针对日军的敌对活动。
尤其这次来的宪兵队长菊口劲二，原来也是军刀翼成员，退役后回本土深造。九一八之后再次来到中国，从沈阳一直打到密山，被子弹揍掉了一个睾丸，侥幸捡了条命，才被派到龙湾府。
他可是花田仲的老相识。当年菊口劲二在安东一带组织东亚义勇军的时候，花田咲就去过他的匪股，黑龙会还给他提供不少资金。
有了这支宪兵队，花田仲就算是拿到了“王炸”！
还有一个人不但花田仲熟悉，连不少龙湾镇人都熟悉，他就是当时和铁男一起混进高丽屯儿的鬼子浪人池上龟介。
事变以后，鬼子国紧急征兵，把身处满蒙的各路适龄男丁全部征召入伍补充作战部队的兵源。池上龟介入伍就混上个陆军中佐。冈川一郎战死，他是来接任的。
归属于第二十三师团第七步兵联队第九大队，京畿守备中队。实际还是关东军的外围部队。
韩老鳖正在督促民工修路，从黄花甸子的高丽屯儿沿着这条直线一直向西，再向西南直通新京（宽城）。他不明白的是，日本人的建设为什么要求得这么急？速度快得惊人！豆腐张的警备队不但要在四门轮流值班，还要到建筑工地做苦力……
工地逐渐扩大，到了狐狸崴子里面的狐仙庙。
狐仙庙就是所谓建国神社的社址！
这座小小的狐仙庙是所有龙湾府老人的神只，尤其是豆腐张，最迷信胡黄二仙。接到花田仲拆除狐仙庙的命令，吓得浑身哆嗦跪倒在地。
“花田先生，狐狸大仙是我们张家一门的保家仙。我们张家一门闯关东来到龙湾镇，供奉三代胡家仙。真要冒犯老仙儿，那会家败人亡断子绝孙你啊。您让我赴汤蹈火，我万死不辞；您要让我动狐仙庙，那就现在杀了我吧。”
豆腐张也有不怕死的时候！
这就是信仰的力量，迷信也是信仰。
尤其是这座狐仙庙的两副楹联：
在深山修真养性，出古洞解救苍生。
施福缘乃出仙界，扶危困即在人间。
花田仲越想越觉得心跳气短，别处狐仙的佩联都是“四海扬名”，到这里怎么就成了“解救苍生”了？谁来解救？难道真有狐狸大仙？
“扶危困”对中国人来说，龙湾府、狐仙庙真的到了危险困难的时候，难道胡黄二仙真的在人间？
要想建设属于大日本帝国的新满洲，必须让满洲人把他们心里的胡黄二仙换成天照大神！把大和民族的英雄当成他们的关云长、岳武穆！
无论如何都得先在物象上，把满洲人内心的神除掉！
读到这里的时候，我不禁停了下来。四奶奶的笔记写得很朴实，和我以前读过看过的所有东西都不一样。
那些作品里给中国人塑造了无数个圣人、英雄，可是一番吹捧造势之后，圣人英雄神佛菩萨都虚弱苍白得像一缕青烟。可是东北的老百姓，家家户户供奉胡黄二仙，清晨三叩首早晚一炉香，谁都见过。
不管时代怎么反封建反迷信，不管那些神龛牌牌销毁多少，都会在不久以后悄悄冒出来。
在这