他注重发展生产，减轻百姓赋税，使得豫州地区在战乱之余得以休养生息，社会秩序逐渐稳定。
史载其“镇豫州十年，绥抚荒杂，甚得物情”，无论是士族还是百姓，都对他十分敬重，这也充分体现了他不仅是一位能征善战的武将，更是一位体恤民情的良吏。
如果说战功是桓伊作为武将的荣耀，那么音乐则是他作为名士的灵魂。
桓伊精通音律，尤其擅长吹笛，其演奏技艺出神入化，被时人誉为“江左第一笛”。
他所创作的《梅花三弄》（原名《梅花引》《玉妃引》），以梅花的傲雪凌霜、坚贞不屈为意境，通过笛子的悠扬旋律展现得淋漓尽致，成为中国古代音乐史上的经典之作。
关于《梅花三弄》的创作，还有一段广为流传的佳话。
相传桓伊在一次外出途中，见寒梅怒放，傲雪挺立，触景生情，便吹笛即兴创作了这首乐曲。
乐曲共分三段，分别描绘了梅花在风中摇曳、雪中绽放、霜中挺立的不同姿态，旋律时而清雅婉转，时而高亢激昂，既展现了梅花的娇美之态，又凸显了其坚韧不拔的品格。
这首乐曲一经传出，便在江左名士圈中广为流传，成为文人雅士聚会时不可或缺的演奏曲目。
《晋书·桓伊传》中记载了一段桓伊为谢安演奏的故事，更能凸显其音乐造诣与坦荡胸襟。
淝水之战后，谢安因功高盖主，遭到晋孝武帝的猜忌，朝中奸佞小人也趁机诋毁谢安，使得谢安处境艰难。
一次，孝武帝在宫中设宴，邀请桓伊与谢安一同出席。
席间，孝武帝听闻桓伊笛艺高超，便命他演奏一曲。
桓伊欣然应允，拿起笛子吹奏起来，乐曲悠扬婉转，满座皆惊。
演奏完毕后，桓伊放下笛子，却并没有退下，而是当众说道：“臣弹筝虽不及吹笛，但也能为陛下助兴，且愿与筝和歌，不知陛下是否允许？”
孝武帝应允后，桓伊便命人取来古筝，自弹自唱起来。
他所唱的歌曲名为《怨诗》，歌词为：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”
这首诗借周公旦辅佐周成王却遭到管叔、蔡叔流言诋毁的故事，暗喻谢安忠心辅国却被猜忌的处境，歌词直白恳切，情感真挚动人。
孝武帝听后，面露愧色，意识到自己对谢安的猜忌有误；谢安则感动不已，起身向桓伊拜谢道：“使君于此不凡！”
桓伊以音乐为媒介，巧妙地为谢安辩解，既展现了他的音乐才华，更体现了他的忠直品格与过人智慧。
桓伊的音乐成就不仅在于《梅花三弄》的传世，更在于他对东晋音乐发展的推动。
他不仅擅长演奏，还对音律理论有深入研究，曾对传统雅乐进行改革，使其更符合时代需求。
他的音乐风格兼具雄浑与清雅，既有武将的豪迈之气，又有名士的风雅之韵，对后世音乐产生了深远影响。
时至今日，《梅花三弄》依然是中国古典音乐的经典曲目，被改编成古筝、古琴等多种乐器的演奏版本，传唱不衰，桓伊也因此成为中国音乐史上不可忽视的重要人物。
桓伊的一生充满了传奇色彩，无论身处何种境遇，他都能保持一颗忠诚正直、坦率豁达的心。
在军事和政务方面，桓伊展现出卓越的才能与智慧。
他深谙兵法之道，善于用兵布阵；同时又精通治理之术，将地方事务处理得井井有条。
然而，尽管身居高官显位，桓伊并未因此而迷失自我，更没有利用职权去谋取私利或拉帮结派。
相反，他始终秉持公正廉洁的原则行事，赢得了众人的赞誉和尊重。
不仅如此，桓伊还以其高超的琴艺闻名于世。
他擅长弹奏古琴，每一曲都蕴含着深厚的情感和独特的韵味。
人们常常被他那动人的旋律所打动，仿佛置身于一个美妙绝伦的音乐世界之中。
但即便如此，桓伊也从未沾沾自喜，而是不断追求更高境界的艺术造诣。
更为难能可贵的是，当面对皇帝时，桓伊毫不畏惧权势，勇于直言进谏。
他深知自己肩负的责任重大，必须要向君主提出正确的建议和意见。
即使这些话语可能会引起龙颜不悦，但为了国家和人民的利益，他依然义无反顾地选择说出真话。
与此同时，对于那些掌握大权的权臣们，桓伊同样坚守自己的本心。
他既不会趋炎附势，也不会轻易屈服于压力之下。
无论遇到怎样的困境和挑战，他都会坚定地扞卫正义和公平，绝不违背自己的良心底线。
在那个风云变幻、波谲云诡的东晋时代里，像桓伊这样拥有高尚品德且才华横溢之人实属凤毛麟角。
他用实际行动诠