孙茹回信时，附了一匹“和鸣锦”，上面织着鸾凤齐飞的纹样：“织法可传，然巧思生于水土。愿南北织户，如经纬相济，共织太平。”
信送出后，孙翊不解：“曹操是敌，为何要教他织法？”
孙茹望着窗外的织学馆，少女们正在练习织锦，笑声像银铃般清脆。
她轻声道：“真正的防线，从不是靠隐瞒技艺筑起的。就像这锦缎，只有经纬都强，才能禁得住拉扯。”
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建安十五年，孙权迁都建业，孙茹主持修建的“锦绣坊”成了都城一景。
坊内不仅有织坊，还有染坊、绣坊，甚至有专门研究染料的药圃。
孙茹在圃中种了许多庐江的香草，说要让江南的织锦里，永远带着故乡的气息。
这年冬天，孙茹将《吴郡织谱》增补成《江南织典》，收录了从桑蚕养殖到纹样设计的全套技艺。
她在扉页上写道：“织者，不止于布帛，更在于织就世间安稳。”
除夕夜，建业城张灯结彩。
孙茹站在锦绣坊的顶楼，望着满城灯火，忽然听见楼下传来熟悉的机杼声——是织学馆的少女们在赶制新年的锦缎，上面织着她们对未来的期盼。
孙茹笑了。
她知道，这乱世或许还要持续很久，但只要织机还在转动，只要女子的巧手还在编织，就总有希望。
就像她腕间的玉佩，历经岁月打磨，反而愈发温润，在灯火下映出柔和的光，照亮着属于她的，也属于无数江南女子的织途。
黄武元年，孙权称帝，建业成了吴都。朝堂之上，新设立的“织部尚书”一职引人注目，而担任此职的，正是孙茹。
这是大吴第一个由女子担任的尚书之位，消息传开，江南织户无不欢欣。
此时的孙茹已近不惑，鬓边虽有华发，眼神却愈发清亮。
她穿着特制的官袍，衣摆处织着细密的回纹，既显庄重，又不失女子的温婉。
上任首日，她便奏请孙权：“江南蚕桑虽盛，却多为散户。
臣请设‘桑织联保’，让织户抱团经营，官府统一收购，免中间商盘剥。”
孙权准奏。
很快，江南各地出现了联保的织户村落，孙茹还派人改良桑种，教农户用桑枝造纸，用蚕沙制肥，让一片桑叶都能生出三分利。
有老臣上奏说“女子干政，于礼不合”，孙权却将奏折掷于地上：“当年赤壁之战，若无孙尚书的信号锦，何来今日的大吴？”
孙茹并不在意非议，她的心思全在织业上。
她发现西域的羊毛能与蚕丝混纺，织出的料子又暖又轻，便派使者与蜀汉互通有无，用江南的锦缎换回羊毛，再织成“吴蜀合锦”，纹样一半是江东的白鹭，一半是蜀地的杜鹃，象征两国交好。
建邺七年，蜀汉使者邓芝来访，见了吴蜀合锦，赞道：“此物当传之后世，见证两国同心。”
孙茹却笑道：“同心不在锦缎，而在民心。就像这织锦，经纬若不同心，再好的纹样也织不出来。”
邓芝将这话带回成都，诸葛亮听后叹道：“孙尚书有经天纬地之才，江东有福。”
这年冬天，孙茹回到庐江。
故宅的织坊仍在，只是如今由孙翊的女儿掌管，织机换成了她改良的水力机型。
站在父亲当年常待的染坊前，她忽然想起建安三年那个雪夜，自己抱着弟弟躲在织机下的情景，恍如隔世。
“阿姑，这是新织的‘忆旧锦’。”孙翊的女儿捧来一匹锦缎，上面织着庐江的街巷，淮水的芦苇，还有个坐在织机前的少女，正是当年的孙茹。
孙茹抚摸着锦缎，眼眶微热。
她忽然决定，要编一部《古今织史》，记录从黄帝嫘祖到如今的织艺发展，让女子的智慧也能载入史册。
建邺十年，孙茹的《古今织史》编成。
书中不仅有织法技艺，还收录了历代女织工的故事，甚至记载了用织锦传递军情、促进商贸的案例。
孙权亲自作序，称其“虽为女史，实乃国史”。
这年秋天，孙茹在织学馆讲学，见台下坐满了各地赶来的织户，有男有女，有老有少，忽然笑道：“当年有人说女子只能织绫罗，如今看来，我们能织的，远比想象中更多。”
她指着窗外的建业城：“这都城的坊市，是百姓织就的；两国的和平，是智者织就的；而我们女子，用针线织出的，不止是锦缎，更是自己的立足之地。”
话音刚落，满堂喝彩。
嘉禾三年，孙茹已年过五十，却仍主持着织部的事务。
这年，她命人在江南推广“棉桑混种”，让农户在桑树间种棉花，既不耽误养蚕，又能收获棉花，解决了冬季衣料短缺的问题。
百姓们感念她的功绩，在