“那这个地卦好不好？”
凌沐婉继续解释，“木小姐，此也为上上卦，乃六十四卦的第二卦，此卦当真有趣，变卦也按着顺序来，呵呵呵~~~”
“哇~~大笨牛~~你昨晚是不是踩了狗屎了~~~狗屎运这么厉害？”
项牧逗趣道：“啧~~~~要不要给你踩两脚，把运气给一点你，待会算得好些~~~嘻嘻嘻~~~”
“不要~~~走开啦~~~走开了~~~~”
“你俩别闹了行不行？听人家说！”花凝此刻已然变成了虔诚的信命之人。
“呵呵呵~~~无碍无碍，这倒是率真正直，凌公子继续说吧。”
“《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。“”
“《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。”
“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
“坤者，顺也。柔顺卑下之义，卦体六爻皆偶，纯阴之象，故谓坤。此运阴符之卦，修性之学，所以行顺而用柔道也。顺莫顺乎地，地本至阴，无阳不能生成万物。其所以生成万物者，顺乎天之阳气，进退而生成之，是地本不元亨，而元亨之利，在于能贞耳。地之顺天不可见，观于牝马之顺，而地之顺可知矣。”
“其六爻辞曰”
“初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二，直方大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。
六四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。”
关瞎子嘻嘻笑道：“呵呵呵~~~小友起的卦不一般呀，少见之至呀，好好好~~此变卦小友也知道了~~~老夫便不多说了，下一位。”
凌沐婉继续问道：“老先生，我记得好像要变爻的吧，六爻出老阴老阳，应要变爻吧？为何不变？”
项牧也发现不对劲，“对呀！老先生你这就不专业，这我也知道，你竟然不知道？”
“哈哈哈~~~~两位小友~~~倒是真懂这周易八卦之术呀，不过还记得小友刚才未起卦之时便说了不变卦不变爻吗？”
“我是这么说过，可你不也还是变了嘛！”
“是！变了~~可小友说不变乃为人之力，老夫也在心中给了小友一个“全”字，而六爻分天地人三才。”
“出卦后让这一切定了下来，这个“全”字便是天数天位，小友的话只是人数人位，自然要服从天位！故而要变爻！”
“而两位小友说的这个情况，不可变也，哈哈哈~~~除非遇到极九极阳之数，盛阳到了极致而转阴，便也是阴阳复始之天数循环。”
“其实也暗合河图洛书九宫八卦五行之术也，河图之数河图内四方的数字为生数，外四方的数字为成数。每一方两数相减均等于五。这个五就指五行。”
“河图就表示了五行相生的关系:水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。其五行生成数为：”
“天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。”
“五行生成数，是先圣观察自然之象而得出的数。植物种子未萌芽之时首先需要的是水，所以水之数为一;萌芽之后还需要阳光才能生长，所以火之数为二;水火阴阳相合，植物茁壮成长，所以木之数为三;谷物长到秋天就要收割，金秋季节，收获季节，所以金之数为四;植物的生长和收藏都离不开土，土居中央，五为十的中数，故土数为五;十为成数之极。极者，指万物之归宿，藏入土中，所以十为阴土之数。故戊土为五，己土为十。”
“故而，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。此五个数相加成万物即为十五也！”
“洛书，相传在大禹治水时，有神龟出洛河，龟背上有纹，九纹近头，一纹近尾;三纹近左肋，七纹近右肋，八纹近左足，六纹近右足，五纹在背中。大禹在洛书的启发下，疏通了九河，完成了治水伟业。如此便是九宫！曰：