公元九一七年。
贵乡，这个藩镇祸首之城，再次成为天下的焦点。
北至塞北营州，西至朔方灵武，使者在各地与贵乡之间往还不绝。
大唐重新开国的传说，开始正式在北国上空传播。
远在幽州的张承业听到消息，得知唐公将立哀帝之子为帝，老中官老怀大慰，一把年纪了也不顾，快马加鞭赶到贵乡，匍匐在唐公脚下，全身心地投身于这场开国盛事中来。
多少年，大唐总算又能支楞起来啦。
遥想当年李家兄弟说什么浪子亦可回头，老中官喜极而泣。
河北人，总算是干了一件人事！
尽管，新的天子只是个政治吉祥物，不会有任何实权。
这有什么呢？代宗朝以后，哪个李家天子不是吉祥物？
毕竟保住了大唐社稷，保住了李家天子，这已是最好的结果啦。
秦光弼，元行钦，符存审，李承嗣等几位封疆大吏的回书陆续送到。
元行钦、符存审是降将，能混到一镇节度留后，开国后扶正做实权节度使，还能挂个枢密衔，国家大事有一席之地，这好事还能说啥？
高高兴兴举手同意。
好吧，是打了折的实权节度使，但有什么关系呢？
李承嗣别的没提，就说灵武缺人，只要能给他搞来几万户百姓，再支援他一些钱粮军资，一切好说。爱谁当枢密使谁当枢密使，爱谁当天子谁当天子，连枢密副使他都不稀罕。
有个实权的安西王在向他招手呢，要什么虚头巴脑的枢密、枢密副使？
轮庄枢密使都没兴趣。
对于这些军国大事，魏东城没有太多意见，咱就是说在夏绥跟党项人斗智斗勇这么些日子，就觉着大西北待着没啥意思。
枢密使、枢密副使魏东城都不惦记，反正有生之年也轮不到魏某人，就是提出想回来中原，看看能否给找个位置安排一下。
秦光弼么，工作态度最认真。他将河东临时交给周德威看着，自己亲自跑到贵乡跟李三密谈了一夜，之后又返回了河东。那夜具体谈了什么，两人三缄其口，但是秦光弼对李老三的基本安排没有反对。
关于新朝，军中的主要台柱子就此达成一致。
自年初到年中，唐公密集地组织了许多会议，共襄盛举。
因为还要面向朱梁施压，唐公就在魏州办公。从山北到大西北的胡儿酋长们，治下各镇有头有脸的文武里老们，甚至屯垦山北的屯点都派出了代表。
山北，那可是李三郎的基本盘。
当初，李老三一批批安排了多少退伍老兵，这些老弟兄勤勤恳恳搞生产，为唐公的大业燃烧自己、默默奉献，如今要开国了，唐公岂能让他们寒心？
以贵乡为中心，各处人马往来不绝。
作为开国元勋之一，郑守义陪着李老三，日日有小会，几日一大会。
从一乡一里，甚至某个部落的安顿安排，到新朝的典章礼制，郑守义有些能明白，有些就跟听天书一样。
嗯，听天书也得听。
遂定国号为“唐”，既是传承李家祖宗，也是取自唐公的封号。
新朝设四京，西京长安，东京洛阳，北京蓟城，南京江宁。比较尴尬的是现如今除了蓟城，其他三京都不在手里。
革命尚未成功，同志还需努力啊。
开国么，肯定要有个典礼。虽然国号仍然用“唐”，但这就跟前汉、后汉一样，哪怕宗室有继承关系，前唐与后唐，或者你叫西唐、东唐，甚至说南唐、北唐也罢，总之并非一个朝代了。
按道理，在北京蓟城办开国大典名正言顺，怎奈何河南战事到此，回去蓟城搞庆典不大现实。总不好再把大军弄回去摆个造型再回来。于是决定新朝就在贵乡办大典，并改贵乡为大名。
程序基本照搬大唐，并确定臣子朝贺天子、天子现场还礼的安排。
一应典礼由老中官张承业操办。
能够参与如此盛事，老中官跟打了一血一样废寝忘食地工作。
遂筑坛于牙城之南。
秋，九月十三，己未。
升坛，祭告上帝，曰：
“皇帝臣翼，敢用玄牡，昭告皇天上帝，厚土神祗：
唐有天下，历数无疆。
今朱温载其凶逆，窃居神器。
群臣将士以为社稷堕废，翼宜修之，龚行天罚。
翼惟否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在翼一人。
翼畏天之威，又惧唐土将湮于地。
谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶。
修燔瘗，告类于大神。
惟大神尚飨！
祚于汉家，永绥四海。”
李翼遂即皇帝位。
李翼，