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    “有白孝在身，实在不便！”

    白孝若为始，被人视若不吉，但是偏偏张母容氏刚刚过世不久，大丧未除，如果贸然称帝恐怕与国不利。

    但是事到如今，水到渠成之事，自然会有大儒为其辨经。

    曾化龙、王秀楚和金堡联名上书洋洋洒洒数万字，简要归纳为：

    “殿下早登大位，必要有三，其一兆民齐心拥护，殿下呕心沥血数十年，安忍百姓长于腥膻之中？

    其二广有土地，足以称尊；

    其三四海不靖，唯有称尊才能更好的号令远近，试问天下苍生何？”

    见张鹿安还是不为所动，很快又有地方官员朱国柱开始主导起了第三次劝进，朱国柱上书道：

    “臣闻天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。

    历朝历代圣君若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；

    知蒸黎不可以无主，故不得已而临之……

    臣等忝于方任，久在遐外，不得陪列阙庭，与睹盛礼，踊跃之怀，南望罔极。”

    朱国柱的说辞代表外镇之文武官员的意见，很快针对张鹿安最为看重的“白孝在身是为不吉”的论点，宣传部门负责人赵光远亲自上阵说道：

    “陛下圣安：……臣尝闻白衣似布衣，乃起于毫末之谓也，若为不吉，试问汉高祖、明太祖若何？

    太祖明言‘朕本布衣’犹言在侧，何曾避之？

    况常言道‘出生寒微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫’，古往今来，起于毫末，达于天际之间者，又有几人？

    此所谓出类拔萃者也！

    陛下不可妄自菲薄！

    推上及论，唐之归义，尚有“白衣天子”张承奉所创立之西汉金山国。

    古已有之，可为先见！

    伏请陛下明鉴！

    臣光远冒死百叩！”

    （本章完）

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