而作为生活在这国家多年的高、何大柱两人，对本土“风情”多少是了解的，听到蒋凡这么说，都脸色微微一变。
有些事听着玄乎，但有时候不得不信。
尤其是高这种有点资本的人，往往更信那些。
“出不来。”蒋凡简单说。
沈世杰不信：“迷路？还是说里面有老虎什么的凶兽危险？”
“首先，里面没有信号，卫星电话也不行，会屏蔽。其次，指南针什么的在里面也会失去作用。
最后，里面确实很危险，具体是什么，我也不好说。”蒋凡说道。
在当地，那片林子是个禁忌般的存在。
“没有出来的例子吗？”楚健也有些好奇，来了兴致。
蒋凡坦言：“倒也不是没有闯出来的例子，只能说十个人进去，可能就只有一个人出来。”
“既然如此，出来的人怎么说？”沈世杰询问。
蒋凡犹豫了下，还是说道：“出来的人，基本上不是傻了，就是疯了。”
正因为这样，他才说那个是不祥的地方。
“怎么邪门？”沈世杰吃惊。
听到这，何大柱和高都徘徊不定起来。宝藏虽然吸引人，但如果很危险的话，他们不会强求。
本身他们就不是很差钱的存在，宝藏对他们而言，仅仅是锦上添花而已。
不像那些走投无路的人，只能冒着生命危险去拼一把。
两人将目光看向楚健，等待楚健的决定，看楚健的态度。
接着，蒋凡又告诉楚健等人一个故事，话说二战时期，有一支岛国的部队进入那片林子，最后一个都没出来，当地老人说，只听到林子里传出来枪炮声。
“你们看，还要进去吗？我是不太建议你们去冒险的。”蒋凡问道。
连沈世杰都转头看向楚健。
楚健想了想，笑道：“有点意思，我看要不这样，我们到边缘逛逛，真有危险就算了。”
本来他是可去可不去的，但听了蒋凡的话，反而有点兴趣。自从得到金手指以来，已经很少有东西能勾起他的兴致了。
楚健倒想看看自己金手指能否征服那样一个地方。
高等人松了口气。
只是去浅试一番，那问题不大，也正好满足大家的好奇心等。
“行，我给你们找两个人。”蒋凡点头。
那片林子虽然恐怖，但也不是没有人敢闯。这世上，只要你给钱给到位，杀人放火等都有人干。
蒋凡打了个电话，然后告诉楚健等人，半个小时后会有人带他们进山。
“我就不跟你们去了，你们小心点。”他才不冒那个险呢！一旦出了事，家里几个老婆怎么办？
“里面有可能是宝藏，你真不去？”高半调侃道。
蒋凡摇头：“没兴趣，我不挣自己认知之外的钱。”
沈世杰惊讶，这家伙看得挺透的呀！但不得不承认，这样的人活得久。
他转头看向屋内供奉的观音，准确说，是看观音前面的香炉。以沈世杰的眼光，那香炉是件宝物。
观音是大家常见的送子观音。
在中国传统文化与民俗信仰中，“子嗣”不仅是家族延续的象征，更关乎命运、福泽与天地之和。
因此，自古以来，人们便对“送子”之神心怀敬畏与虔诚。
无论是在古老的巫礼祭祀中，还是后来的佛道融合、民间信仰发展中，都形成了庞大的“送子神灵”体系。这些神灵不仅代表神力的庇佑，也承载着人民对子嗣安康的深切期盼。
而送子观音是最广为人知的送子神灵，原型为观世音菩萨。
在隋唐时期，观音信仰渐渐与中原生育崇拜相结合，形成了“送子观音”的形象。她通常以一手抱子、一手持净瓶柳枝的姿态现身，象征着慈悲和赐子。
注意，很多人会把送子观音和松子娘娘搞混淆，以为牠们是同一位神灵。
实则不然。
送子娘娘是广泛流传于民间的女性神灵，一般被描绘为怀抱婴儿、眉目和善的妇人形象。在不同地区又称“送子奶奶”“子孙娘娘”“张仙奶奶”等。
传说中，她拥有掌控胎元、点化命数的能力，能赐予无子之人以“灵胎”，或托梦告知生男生女。
在梦中见到送子娘娘、婴儿、红花等象征，被认为是“得胎之兆”，即将怀孕。
楚健他们才发现，虽然蒋凡有三个老婆，但一个孩子都没有。
难怪家里供奉送子观音。
“楚哥，那香炉好像是件宝物。”沈世杰开口道。
楚健点头：“嗯！确实是件宝物。”
听到两人的交谈，高等人有点意外，尤其是蒋凡，毕竟他从来没有把那香炉当宝物，更不知那是件宝物。
“宝物？”
蒋