莱牟平人，汉室宗亲，刘舆之子，刘繇之兄。

    这个刘岱，也字公山，却是沛国人，曾任司空长史，为阿瞒心腹。

    自己亲老大臧霸在替阿瞒卖命牵扯袁谭，昌豨为什么要跟着备崽儿反叛呢？

    原因很简单，昌豨觉得应该讲义气，备崽儿跟他们是道儿上的兄弟。

    太多人对备崽儿拥有太浓厚的滤镜。

    其中很重要的原因，就在于《三国志》对先主极尽曲笔赞扬。

    “先主弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”

    但你不能忘记，《三国志》作者陈寿曾仕蜀汉。

    备崽儿属于他的旧主。

    别太高估史官的节操。

    那种皇帝连砍三个脑袋也要按实际情况写的史官不是没有。

    但跟白求恩是加拿大人中的少数和异类，并不是所有东北人都是活雷锋一样，不代表全部。

    为了证明自己选择的正确，陈寿将他的先主塑造成一个家境贫寒、织席贩履、身处逆境、却又胸怀大志的上进青年。

    参考南朝史学家裴松之注解，可知其情悖谬处极多。

    《蜀书二》说：先主少孤，与母贩履织席为业。

    备崽儿幼年时期，确实有过一段不太宽裕的日子。

    原因是其生父刘弘早亡，导致幼年刘备失去直系亲属的经济支持。

    “少孤”是穷困的原因，“织席贩履”却不是穷困的结果。

    备崽儿天生就喜欢做手工，“编织”是兴趣爱好。

    他客居荆州，诸葛孔明来求见的时候，他都顾不上理睬，专心致志的编织牦牛尾巴。

    这是《魏略》记载了的事儿：

    坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。

    《魏略》作者是魏国郎中鱼豢，与陈寿同时代且略早于陈氏。

    其所着《典略》《魏略》史料价值极高，收录了大量汉末群雄轶事典故。

    汉末兵卒盔枪中一般插“雉鸡尾羽”，而备崽儿精锐部队“白毦军”，兜鍪上的装饰却是编好的牦牛尾。

    搞不好还都是备崽儿亲手结的。

    可见备崽儿对编织的爱好。

    另外备崽儿从成年开始，并不需要贩履织席谋生。

    因为约莫二十岁开始，他其实是当地的坐寇。

    《蜀书六》记载：先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。

    按先主传时间线，那时候黄巾之乱（184）尚未爆发。