这些豪右子弟们觉得没有前途的新兴机构，迟早会变成大汉最有权势的府寺。
那时看见升迁到高位的昔日同科，不晓得他们会不会哭。
不会再有豪右子弟凭家世就能获得一飞冲天的机会。
再有能力你也给我一级一级的熬。
要不就去玩儿选举吧，那个有可能冒头得快。
荀彧还在小心翼翼遮掩他知道整体布局的事情。
虽然他觉得现在他应该有资格听闻了。
可是没有人跟他说，他只好装不知道。
或许是当局者迷，他并没有发现，其实朝政大部分大布局的政策，已经是他在提出和主导了。
他只以为那是一种考较。
在考较他不知全貌的情况下，能不能做出正确建议和决策。
荀彧也做出了一些并不符合他脑中蓝图的建议。
但他认为那只是对蓝图进行细节修改。
譬如他效仿农田署，提出了将瓷窑与书局分京窑和京局与常窑及常局的概念。
简而言之，就是跟农田署专门负责试验种田新技术一般，京窑京局不再负责生产，而专心搞技术研发。
各地书局瓷窑善于发现新技术的工匠，全部调配到京师，享受更高的待遇与爵赏。
但长期没有产出，也是会被下放到地方出任技术指导的。
并且地方瓷窑书局这些地方的技术指导，有被京师下放人员垄断的趋势。
他们知道新技术的可贵，每次发现一些新变化，都会总结其规律并向上汇报。
又因为京局京窑跟农田署性质相近，被合并成了一个专司技术创新的大部门，叫做求道司。
在普通技艺中求寻天地大道真理，听起来就很牛掰的样子。
毕岚负责这个部门，这个部门还有一支秘密机构是钻研军械的，由毕岚直接负责。
但这个机构的研发和生产就是一体的了，否则生产部门放在哪里都不放心。
粮行、皇商行会并瓷窑书局负责经营的部分，则同样合并成了一个大部门，叫做逐义司。
其实就是逐利→_→但是逐利在这个年代不是被人嫌弃和贬低么？
荀彧又说过，以商见义以商行儒，所以逐利就被改成了逐义。
另外一个部门就比较招人恨了，叫寻真司。
是从司隶附属的文官系统里头专门分出来的。
负责对其他两司的纪律审查和查账。
就是他们这套系统内的秋官御史台。
这里的秋官指的可不是某港星，而是依据周礼主刑狱的官员。
《周礼》将官员分天、地、春、夏、秋、冬六系。
秋官以大司寇为长官，掌刑狱，所属有士师、司刺、司厉、大行人、小行人等官。
秋主肃杀，清除害虫的季节。
查账这种事情，原本是庚哥提出来的。
不过他只是针对皇商行会的设想，提了这么一嘴。
当时是卢喷喷建议皇商行会设查察，主管皇商资格的审查与监督。
庚哥觉得依靠风闻奏事不靠谱。
说你要求他们都记账不就行了，每季查一次账，有没有取不当之利一目了然。
听个传闻就取消人家皇商资格有点太不严肃了，咱们讲求证据么。
皇商的查察当然不可能只靠查账，行会内的察肃目还有巡查和接受不法不义事举报并调查的职责。
等同皇商行会内的寻真司，不过人员就由派遣到各县的文吏成员们负责了。
荀彧是受了这个的启发，觉得既然对皇商的查账可以约束他们的品行。
那为了禁止贪墨，我们国营机构能不能也定期查账呢？
在此之前朝廷府寺是少有定期查账的。
平时完全依靠官员的道德自律，犯了事找证据才会翻出账本看一看。
你要随便查账，那就是对劳资品格与品德的质疑与侮辱。
劳资马上用脑袋撞墙给你看。
物议也会非议你无辜欺凌官员。
而无论瓷窑书局粮行还是收商税的皇商行会，都经手大笔缗钱。
由不得信奉祖宗所提出性恶论的荀彧不想办法防微杜渐。
机构一设置就有这规矩，不怕后头的人挑刺说针对他。
寻真司的人员就不是文吏科出身了，都是正经律法科出身。
这个部门的纪律非常严格。
如果你负责查账的范围后来别人发现出了问题，那么你将会“半而罪之”，负担贪墨者一半的责任。
但由于他们的晋升业绩基本靠查出问题，为了防止诬陷，发现冤假错案却是要“倍而罚之”的。
就是你冤枉人什么罪，你自己要承担双倍。
寻真司又分寻迹与验真两部