雀跃，荀彧开始了他太傅长史的工作。

    他着急投身于新政，着急在这套新政体系中找到自己的位置，寻找到定位与机会。

    他相信自己一定不止是能做到太傅长史而已。

    他也不敢让卢植知道，他已经推测出新政蓝图的脉络与全貌，因为他害怕被灭口。

    但知道毕竟是知道。

    接下来很多事情上基于这幅蓝图的思考，他向卢喷喷给出的意见都获得了高度赞赏。

    “文若之智，堪为宰辅矣！”卢喷喷这么夸他。

    荀彧反而立刻警醒，小心翼翼藏了些拙。

    他哪里知道，卢喷喷不可能看出他脑袋里有那幅蓝图。

    身在局中的卢喷喷，自己脑袋里都没有这些政策统合在一起的全貌。

    见他有能力，卢喷喷干脆把皇商行会的整个筹办工作都交付到他的手里。

    而由于比卢喷喷交代的更了解皇商行会在整个蓝图中起到的作用，荀彧做得非常出色。

    他带着科试中选取的士子们亲赴河东郡，实地开始皇商制度的推行。

    他并不先接触士绅。

    而是先向家中富庶却无甚地位的传统商人伸出橄榄枝。

    他让他们去境外各州采购粮食，回来卖给皇家粮行。

    然后给他们皇商执照，让他们获得与士绅相同的地位，用以刺激士绅。

    这在河东一地引起轩然大波。

    当地士绅质疑他乱权，给予商人过高的地位。

    他随即让郭泰帮忙广邀当地士绅名流，召开宴会。

    在宴会上他大谈“以商行仁，以义存儒，逐利亦可泽民”。

    他说起了孔子评赎奴隶的故事。

    鲁国当年有个规定，凡到国外看到有鲁人为奴，可花钱赎买，回到鲁国后这部分花费可以公账报销。

    夫子有个学生，在国外看到鲁人为奴，就花钱把他赎了出来。

    回国后却没去报销。

    别人都说这个人品格高尚，夫子知道后却大骂这个学生。

    夫子说，他不去报帐，将来别人赎奴如果再去报帐，名誉就会被贬低。

    所以很多人干脆就假装看不见了。

    为了他个人的道德名誉，他妨碍了国政，阻止了更多的鲁人奴隶被赎买回来。

    是为私誉而害国，此为不仁。

    荀彧问在座士绅，若河东粮价腾贵，路有饿殍，并州粮贱伤农。

    这时候是去并州采购粮食回来卖到河东为仁，还是毫无作为更符合儒道？

    若河东丝麻丰产，并州丝麻腾贵。

    是视而不见更符合圣人要求，还是通过行商来回贩卖更能救济到两地民生？

    即使这个过程中他们获取一定的利润，甚至他们本身就是为了利润，谁又有资格指责他们？

    若要求商人贵买贱卖，与赎奴不取又有何异？

    河东也有善辩之士，当然就跳出来跟他争论。

    说商人平时多为贱买贵卖，囤积居奇，唯利是图。

    这帮人不事生产而专司货殖。

    岂能因一二利民之事，而忽视他们整体道德败坏有害风俗的事实？