东尚书台这些府寺都是在南宫里的。
其实见卢喷喷不是什么难事儿.，荀彧登门递拜帖拜访也可以见到。
但见和见的意义却不一样。
私宅拜访和公开召见象征意义上差别可就大了去了。
盖章的生意逐渐没辣么火爆了，东尚书台却并未冷落起来。
瓷窑、书局包括毕岚手头的弩枪坊等一应事务的杂务处理，都转到了这里。
还挺忙的，朱儁也没办法修身养性了。
被卢喷喷抓了壮丁在东尚书台任事，给了个尚书的衔儿。
将作大匠那边的技术路线，跟这边的杂务是分开的。
也是庚哥的主意，别一管全管大包大揽，权力分开才能避免情弊。
还有这次取士所选取的百名士子。
河东一地取士百名，难怪附近州郡都震动。
现在这些士子都在东尚书台当郎官，小宦官们都放出去各处主事了。
当郎官当然不止是端茶送水，每天还要统一培训，熟悉了解书局与皇商协会的规划运营与设置目的。
这些人以后放出去是要负责这些事的。
荀彧一路进来，见各处拿着文书忙忙碌碌的，觉得这地方气象果然与过往迥异了。
这不是荀彧第一次进南宫，他叔父荀爽任司空的时候他也做过郎官。
但当时府寺中的办事人员虽然讲求仪表，却都懒懒散散的，哪里有现在这副样子。
进了尚书台正堂一看，张让、朱儁和卢喷喷都在。
张让和朱儁都在伏案处理各自手头的事务，只拿眼睛瞥了荀彧一眼，卢喷喷却笑着迎了上来。
荀彧的注意力更多的被张让吸引。
这可是他们世家豪右所竭力想扳倒的权宦。
想不到如今也在这里，想来也是被重用的。
荀彧私人对张让并没有恶感，相反张让的风仪才干都让他非常敬佩。
怎么说呢，阵营不同。
宦官集团就是皇家拿出来打压他们士人豪右的工具，荀彧不可能不对此保持警惕。
转念一想，新朝廷虽然也重用宦官，主持监考科试的就都是宦官。
更毋论府寺郎官与书局瓷窑管事多为宦官。
但党锢都取消了，而且今上似乎也无意直接用皇权打压士绅。
皇帝没这个意思，作为皇帝手里的板子，宦官集团也就抽不到士绅身上。
与天下士族比起来，宦官才多少人？
只要皇帝开始取士，宦官的权力迟早都会被不停分薄，这么一想荀彧也就心里舒服起来。
反而含笑向朱儁张让两人行了礼，这才随卢喷喷出去。
士人反对宦官有没有道理呢，他们自己肯定是认为有道理的。
荀彧也不能免俗。
因为重用宦官，你要像五侯那样为皇帝正其位做过大贡献的，他们还没什么话说。
但要像平时，在他们看来就属于“任用私人”了。
你皇帝以自己个人的好恶，将国器也就是国家权力随意乱分配。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”这句话只是说说而已。
汉代世家豪族，还是很有与天子共治天下的自觉的。
天下是你的，也是我们的，名义上是你的实际上却是我们的。
你凭什么把与我们共治的天下，凭私人感情托付给你的家奴？
宦官干政让士人不能忍受的背后逻辑其实在这里，下来才是大肆任用宦官以及亲族侵吞了他们的权益。
董仲舒诱着汉武独尊儒学看起来是在强调君权天授，加强皇权统治的法理性。
实际上夹带私货的天人感应，就是为了约束与限制皇权。
拿自然灾害说事，责难皇帝。
儒学看似强调尊卑，却从来不相信上位者的人性。
他们竭尽所能用礼法规则约束甚至天人感应这一套，想把上位者约束成烂忠厚但没用的泥菩萨。
你看被儒生们立人设的备崽儿。
一个斗鸡走狗无所不为并且背叛起来毫无心理负担的枭雄之辈，硬生生被塑造成烂忠厚只会哭的没用样子。
那便是他们理想中的君主。
卢喷喷找荀彧却是为了他们家献上来的《荀子》。
世间当然流传有《荀子》，但抄传过程中难免谬误甚多。
荀家献出来的却是珍本。
虽不是荀卿原着那些木条子，那些在长脉手中。
却是直接从原本抄录的，而且时刻可以矫误。
所以拿到荀家所献的《荀子》，书局还是很重视的，马上汇报给了张让和卢植。
博士院大儒们传家的竹简子，书局是上门求肯着抄录人家还爱答不理的，就愿意让书局印自己写的书。
荀