唐妃如若知道，怕是对荀家更加倍厌恶些。

    但不待见也好，厌恶也罢，小朝议讨论荀家这事儿，庚哥是彻底不打算掺和的。

    嫌烦。

    荀子的身份毕竟放在那儿。

    在整个儒学发展史上，宋代以前，荀子的地位和影响都高于孟子。

    东汉文献中甚至有“荀孟”的说法。

    宋代道学与理学兴起，荀子才受到冷落。

    那时孟子才开始与颜回平起平坐，最终取代颜回成为“亚圣”，让颜回屈居“复圣”。

    庚哥还是对历史了解得太少。

    而且穿回汉末也不怎么读书，以至于搞错了这个时候孟子的地位。

    卢喷喷皇甫嵩朱儁包括张让他们倒是知道。

    但孟子思想与推举制底层逻辑的重合，让他们误以为庚哥尊孟有什么深意。

    为这个卢喷喷没少在博士院喷口水，这才把尊孔孟的既定政策维护了下来。

    他甚至在广邀名儒的时候，都故意避开了跟荀家关系亲厚的人。

    结果人家正主还是找上门了。

    博士院那帮老儒现在也被说服。

    荀家明显是看出来立周庙这一招，对自家先人儒学地位的深远影响。

    以及对自己家的家族传承的重要作用。

    因此才连唐妃那种冷灶都想起来烧一烧。

    作为主张性恶论的荀子后人，向来不惮以最大的恶意揣测别人，也更不惮利用人性之恶，私底下做些工夫。

    但是他们自己也知道自家的问题。

    荀子的主要主张，是主张礼法并施。

    实行礼治，明确尊卑等级，维护社会秩序。

    但周庙之立庙，明显是将儒家分作了纲与仁两大主张。

    他们祖宗的那套说法，怎么说都脱离不了纲这个大范畴。

    荀彧最好的打算，是将自家祖宗捧成“礼”的代表。

    并不只是各种仪式形式而已，礼其实包含道德规范那一套的东西。

    譬如干名犯义，儿女控告父母及祖父母，不管是不是事实都应该等同诬告处理。

    大义灭亲基本只允许存在于长辈对后辈。

    譬如存留养亲，父母膝下唯一的孩子，犯罪需要多考虑宽恕他。

    礼法礼法，荀家玩儿的就是将礼即道德的要求在律法中体现。

    但无论荀家子弟辩论小道上多么出色，各种对于人性的利用多么充分，大儒们还是守住了底线。

    那对他们可是义理之争。

    不会因为自己人性上的那点小缺陷而轻易妥协。

    礼只是实现纲的手段与纲的背后逻辑，不足以另分出一支。

    荀家该封，但应该怎么封是一个问题。

    朱儁还提出另外一个说法，如果荀子封了，颜子封不封？

    亚圣颜回可也是讲“仁”的，而且地位比荀子都高。

    周庙立庙庆典近在眼前，封的话来不来得及召来颜氏子孙？

    颜子封了，子路呢？

    不亏是挑刺的一把好手。