些可都是特别清醒的顶尖人物，特别是还有张让这个颍川人在内。

    都知道舆论传播的名声，和真相到底可以差多远。

    在当地臭名昭着的人物，隔一个县可能就是善恶参半的普通人。

    再隔一个县可能就是与人为善的大善人。

    呜喵王袁枯骨都可以是年少豪侠。

    直到袁氏把宣传力量侧重到袁楷模礼贤下士的楷模形象，袁长水欺男霸女的路中悍鬼名声才漏出来。

    那还是在各类消息最为灵通的京师洛阳。

    朱儁就是小世家出身，所以对这种事情尤为敏感。

    他的建议是，推举制应该止于县一级，止于大家都能有实际接触和了解的程度。

    不能让大豪族运用自己的资财和人脉，去塑造虚假形象制造名声欺骗士绅，从而把控更高一级的推举。

    那就又回到大世家豪族垄断举荐制的老路了。

    “况以县事论，士绅得闻，能知利弊，而至郡事国事天下事……”

    关于一县治理方面的事情，绝大多数都是当地人能感受到好坏的实际事务。

    但要论郡事国事，其实很多人听不懂。

    朱儁说的是在河东推举制执行到后期已经出现的情况。

    有些想当选当地县令的豪族士人，已经开始在全县士绅大会上叭叭吾若当选当如何如何了。

    但大到一个郡或一个郡国乃至天下，总有些事情是要从全盘考虑的。

    这种东西能看得懂看得明白的人就比较少。

    就像我兔的政府工作报告和鹰酱总统选举的施政纲要，基本绝大多数人都看不懂，也没那个耐心看完。

    看不懂就靠人解读，有人解读就又回到被舆论影响控制，被世家豪族把持的老路上去了。

    而且朱儁还提到一个概念，教化万民。

    在儒家的观念里，包括士绅在内的万民和小孩子一样，是要指导和管理的。

    理智清醒的人少，公正无私的人少，太多人有很多私心杂念和坏习惯。

    人们需要真正理性的人指引和约束。

    如果人多就可以为所欲为，那叫多数人的暴力。

    但如果一味强调上古推举制，则会出现越能纵容子民纵容士绅的人越受欢迎。

    庚哥听到这里顿时来了兴趣。

    譬如他穿越来之前的时代，西方政客为了赢取选票，不敢采用更严格的管理制度，放任致幻类上瘾类药物泛滥。

    并随着此类药物泛滥，还是为了赢取选票，逐渐出现这类药物合法化的趋势。

    窝草这个挑刺精肚子里有货啊。

    庚哥第一次对时刻一张臭脸，随时看起来都像人人都欠他几百万的朱儁产生了赞叹之情。

    但顺应他那心脏爹的商业思维，庚哥当时就在想：

    既然有这个趋势，西方政治到最后会不会变成科技与狠活儿的较量？

    以后西方选举，比得就是哪家致幻类药物的价格低效果好上瘾性强，具备更强的不可替代性。

    谁不投劳资支持的政客，劳资这家药厂就给他断药。

    话说回来，或许在直接的药物依赖控制之外，那群白皮早就被其他精神类的上瘾道具控制了？

    譬如啥啥啥。

    这尼玛能在几千年前就能准确语言的事吗？

    那一刻庚哥震精了。

    朱儁觉得，从郡一级采用考核选拔制，可以止住这类的趋势。