沐泽并没有停下，继续讲述着，在当时，商人的地位相对较低，而蓉家还拥有巨额财富，简直可以说是富可敌国。
在众人眼中，蓉家就像是一块诱人的大肥肉，谁都想咬上一口。
蓉家那时的处境就好比脖子上已经套好绳索，就差踢倒脚下垫脚凳子的上吊之人，如果没有官家势力和背景的庇护，那么这富可敌国的家财随时都会成为他们的催命符。
蓉老爷在商场上摸爬滚打了大半辈子，自然对这一点心知肚明。
因此，当宋知州向他提亲，请求迎娶他的女儿时，蓉老爷简直是欣喜若狂、求之不得。
为了促成这门亲事，蓉老爷毫不犹豫地将自己最为得意的女儿嫁给了宋知州，并且陪嫁了半个凉州蓉城的商铺！
除此之外，陪嫁的金银珠宝、绫罗绸缎、家具古玩、奇珍异宝，整整二百八十多台。
时茜听到这里，忍不住插嘴道：“二百八十多台嫁妆？
这规格比公主还要高呢！
这样做难道不会有僭越之嫌吗？”
沐泽微微一笑，回答道：“按常理来说，确实是坏了规矩。”
时茜心里琢磨着，沐泽说的是“按常理”，那也就是说，其实还可以不按常理出牌的可能性咯？
想来确实如此，商战就如同激烈的战场一般，竞争更是如同残酷的战争。因此，在商海中历经风雨、摸爬滚打了大半辈子的蓉老爷，想必应该不会如此愚蠢，去做出那种僭越之事。
无论如何，蓉老爷给时茜的感觉就是一只老谋深算的狐狸。尽管时茜与蓉老爷素未谋面，甚至未曾有过任何交集，仅仅是通过沐泽的讲述，才对蓉老爷有了些许只言片语的了解。
然而，时茜并非是毫无根据地胡乱猜测或者凭空臆想，她的看法完全是基于沐泽所讲述的内容进行深入分析后得出的结论。
蓉老爷将凉州蓉城一半的商铺作为女儿的陪嫁，这乍一看似乎显得极为大方，从表面上看似乎也并无不妥之处。
但是，根据西周的律法规定，父母给予女儿的陪嫁，实际上是属于女儿个人所有的财产，与女儿的夫家并无直接关联。
假如女儿不幸离世，且在生前未能生育子嗣，那么按照律法，女儿的陪嫁应当归还给其娘家。
倘若女儿的夫家拒绝归还这些嫁妆，那么娘家完全有权向官府报案追讨，而且这种情况下，官府必定会依法支持娘家的诉求，一告一个准。
在西周无论是达官贵族还是平民百姓，对于夫家侵占女子嫁妆的行为都持有绝对零容忍的态度。
这种观念深入人心，成为了西周当下的共识。
时茜在熟读西周律法后，更是惊讶地发现关于女子嫁妆还有一个特别的规定。
根据如今现行的西周律法，如果女子犯了七出之条而被休弃，那么她将被视为有错的一方。
在这种情况下，女子的嫁妆是不允许被带走的，除非她的夫君出具书面证词，明确表示放弃对女子嫁妆的所有权。
只有这样，被休弃的女子才能够带走属于自己的嫁妆。
然而，如果是和离的情况，女子则有权带走自己的嫁妆。
这一规定体现了对和离女子的一定保护，也反映了当时西周对于婚姻关系的一种相对开明的态度。
无论是被休弃还是和离的女子，她们带回的嫁妆都被视为女子个人财产，其父母也无权侵占或贪墨。
只有当女子去世后，她的嫁妆才会归属于她的父母。
就在时茜沉浸在自己的思绪中时，沐泽适时地开口，为时茜解惑道：“景佑先帝在世时，为了给其最为宠爱的小女儿永乐公主多些嫁妆，特意改变了原来嫁妆的规矩。
景佑先帝新定的嫁妆规矩可真算是别出心裁了。
新规规定父母想给自己的女儿备多少嫁妆都不会被视为僭越之举，同时这些嫁妆完全归女子所有，无论是其夫君还是娘家的亲兄弟都绝对不能侵占或染指。
而如今西周对于女子嫁妆的规定，正是沿用了景佑先帝所定下的那项规矩。”
时茜在听完沐泽这番话后，若有所思地说道：“关于这一点并没有明确地写在律法之中啊。”
沐泽微微一笑，解释道：“贞瑾，你所指的应该是嫁妆抬数的具体规定，确实没有被记载在律法里面。”
时茜点头表示认同，并接着说道：“自从我出任提点刑狱司以来，为了能够胜任提刑官之职，我一直都在努力熟读西周的律法。
所以，对于这一点，我可以非常肯定地说，它并没有被写进律法当中。”
沐泽理解地点点头，然后说道：“确实如此，这一点确实没有被写进律法里。
但是，景佑帝曾经专门下了一道圣旨，将此事昭告天下。
正因如此，这件事情才会