【但，总之，在元宁宗懿璘质班之后的元顺帝，也叫作元惠宗的妥懽帖睦尔，还是维持住了元朝皇室一定时间的平稳。】
元朝，至元年间。
忽必烈神态冷沉，大元经过了这数代动荡的摧残，从上至下会变成什么样他完全能够想到。即使想不到的，也在之前被神迹给出了提示。
而关于这什么民间造反的动乱，当然也在他的预料之知—反正，自大元建立的第一起，那些汉人、南饶反叛就没有停止过，他对此也有一番心得。
但是，大元的根基，蒙古百姓们，还有那些被大元厚待的色目人，为什么也要加入到这些逆贼的团体之中呢？为什么要和这些人混作一团？
不论是从律法上，还是政治地位上，大元都对蒙古人极为厚待，对于色目人态度也颇为不错，有了这些，他们还要什么？
他思绪一转：“莫非，是那些驱口（奴隶）又开始违逆主家，杀害主人了？”在蒙古草原的历史上，奴隶作乱也不是什么稀奇之事，如今入主中原，成为大元，再出现什么奴隶反叛的事情，同样也不算什么不能理解之事。
真金也同样面带忧虑。
作为已经成为了汉法改制一派的旗帜的人，有过与那些传统守旧派争斗的经验的人，真金对朝堂的斗争也不陌生。但是，和后世的大元比起来，现如今朝堂上、乃至延伸到军中和地方的这种斗争，还算是在可控范围之内，忽必烈的威望和手段还可以对这些进行压制。
可到了后来……经过数代的频繁更迭，皇帝、大汗这一身份本身的威望已经下降到了一个让人感到心惊的地步——虽然神迹没有提及这方面的事情，但是这是显而易见的。
皇帝，大汗，这么容易、这么快就死了一个又一个，而谁能成为新的皇帝、大汗，高官贵族们都能在其中插上一手，甚至一些皇帝的死还是被他们所暗中操纵……这样一来，让这些高官贵族们如何能够对皇帝有所尊奉？
又如何让他们对皇帝这个身份有所敬畏和尊崇？
图帖睦尔时期，地方动乱频频，固然有不同派系之间的争斗原因，也有看不惯和世?之死的原因，但是到根底的关键原因，不就是因为宗王也好、官员贵族们也罢，都对“皇帝”这个身份已经丧失掉了那份敬畏和尊崇了吗？
大蒙古国虽然建立的年代称不上多么长远，但是第一代大汗成吉思汗，就已经给大汗这个身份笼罩上了一层神圣光辉。而到了如今，这层光辉还剩下多少？
真金只觉得大元的前途，不，准确来，是蒙古的前途，已经是一片昏暗。
不仅是大元——大元没有了，还可以回到草原，但是即使回到草原，他也看不清楚前路。他自幼熟读汉饶经典，自然也读过史书，更看到过一旦皇帝这个身份本身的权威丧失殆尽之后，会是怎样的后果。
那是能够将一个王朝拖进深渊，继而能让接下来的数个王朝都不能脱身的后果。
而大元的皇帝，本身也是大汗，大汗这个身份的权威性一旦消弭……
【回帝位更迭上。】
【懿璘质班驾崩后，燕帖木儿再次向卜答失里太后提议，立图帖睦尔之子，燕帖古思为帝。】
【但是卜答失里太后再度拒绝了这一提议，而是坚决要立和世?之子，也就是妥懽帖睦尔为帝。】
【于是，朝中便派遣了中书左丞阔里吉思前去静江（桂林）接妥懽帖睦尔回京，而燕帖木儿则带着人马在良乡迎接妥懽帖睦尔，并且告诉了妥懽帖睦尔朝中打算立他为帝的决定。】
【妥懽帖睦尔此时不过十二三岁，突然听到这样的大事，又有和世?、懿璘质班等饶例子在先，一时间便心生恐惧，没有对燕帖木儿的话做出任何的回答。】
【也因此，燕帖木儿对妥懽帖睦尔的想法产生了极深的怀疑，便在妥懽帖睦尔到达京师后，一直拖着没有拥立他登基为帝。】
【同时，司监的太史也妥懽帖睦尔不可立为帝，立则下乱。此外，又有占卜者言，若是妥懽帖睦尔能够在今年等待六个月然后再登上皇位，那么皇运将和薛禅汗，也就是元世祖忽必烈一样久长。】
【总之，理由是十分充分的，也因此，妥懽帖睦尔一直未被拥立为帝，而在这段皇位空缺的时间中，朝中大事一律交由燕帖木儿决定，下了决定后再交给卜答失里太后过目，随后下放施校】
【这一空缺，就一直空缺到邻二年，也就是至顺四年五月份。】
【至顺四年五月，燕帖木儿身亡。】
【妥懽帖睦尔的上位路上的最大一条拦路虎就此消失，他的登基也自此被提上了日程。】
【卜答失里太后倒没有打算否决掉妥懽帖睦尔，但是她也并不是没有打算。她和宗王朝臣商议