然后，他亲自率领剩下的庞大船队，在校尉区粟的带领下，前往朝鲜，去执行另一项任务。
江未率领船队沿着海岸线一路南下，直奔越国北都琅琊，将齐公吕贷安顿在此。
江未上岸之后，迅速与当地墨者与唐社取得联系，通过已经织得越来越密的飞鸽网络，将船队出海经历飞报汉国。
越王翳闻听营救吕贷成功，喜出望外，立即北上，在琅琊大张旗鼓地宴会吕贷，完全按照诸侯之礼对待，出足了风头，狠狠地打了田齐的脸面。
越王翳本着恶心齐国的目的，在越国境内成立了齐国的流亡政权，每天坚持上朝下朝，请安奏事等，俨然是一个影子齐国。
包括越王翳在内的天下诸侯，大家都清楚地看到田齐政权对齐国的控制性，是不可逆的。
而且战国时期，天下人普遍认为，丢失国都就是亡国，对这种流亡政权的认知程度并不高。
但吕贷及其姜齐流亡政权存在的目的，并不是复国，就是为了占据道德高地，然后使劲地恶心田齐。
越王翳的这一手操作，一下子将田齐政权置于非常难受的境地，可以说，比打了败仗还尴尬。
由春秋进入战国，历史上有两起标志性事件，那就是“三家分晋”和“田氏代齐”，被世人认为是“礼崩乐坏”的恶劣代表。
而由于穿越者的乱入，这两起标志性事件都出现了反复。
其一是晋国易地中兴。晋国公子俱酒，施展乾坤大挪移，突然在巴蜀打下一片江山，赢得了周天子和多数国家的承认，实现了晋国在西南的事实上复活。
其二就是越国突然救出了姜齐最后一任国君吕贷，并成立了流亡政府一事。
社会面上，诸子百家这些有识之士，包括儒家、墨家两大显学，都对越国的行为给予了褒扬，一下子改变了中原人士对越国蛮夷的认识，提高了越国的国际地位
战国时代是思想大解放的时代，诸侯之间可以争城争地大开杀戒，但对思想解放的包容程度，却是史上最高的，没有因言获罪的肃杀与压制。
所以田齐政权尽管难受得要死，但还不能发作。
另一方面，越国这一番操作，也在诸侯国之间引起了一系列连锁反应。
鲁国以礼仪之邦自居，更是以周礼正统自诩，鲁公奋感慨地说：“维护礼乐，吾不如越！”
表面上是在自我责备，也可以认为是在表扬越国，但大家都知道，这是在内涵得国不正的田齐。
北方的燕国也与齐国连年龃龉不断，出于对齐国的警戒与防备，自然而然以此为借口，对越国猛唱赞歌，还派使前往越国看望齐公。
三晋则三缄其口，他们三家的性质与田齐并无二致，虽然也偶发征伐，但在意识形态上，则必须保持一致。
向来喜欢搅局的楚国，却罕见地没有发声。楚国对于越国还是抱有野心的，楚王看到越国这么高调地搞事情，当然心里不喜。
但越国这事从明面儿上还没得挑，楚国只好选择不发声，因为将越国捧得太高，这不符合楚国的利益。
秦国自从以一杀七，对诸侯联军发起突然袭击之后，被魏国死死地关在西陲之地，对沿海发生的这些消息，天然地滞后，没有任何消息。
飞鸽传回成都的时候，俱酒正在设宴欢迎申不害。
申不害选择一路亲自考察汉国的发展模式，亲眼目睹了汉国国内蓬勃发展的新面貌。
举国上下，士工农商，个个精神抖擞，人人精神百倍。
农夫歌于野，安居乐业；村村有学校，书声琅琅；粮食长势喜人，丰收在望；士卒勤操练，战斗意志高昂。
可以说，此时的汉国，生产得到了极大发展，物资得到了充足保证，国民的发展激情高涨。
申不害感到最最特别的，就是这是一个有信仰的国度！无论田夫野老、白发垂髫，大家都对“兼爱”的世界充满向往，都认为“尚同”的天下可以实现。
这是一个心中有梦、眼里有光、脚下有路的国度！这是一个迥异于东方诸侯的世界。
俱酒对于申不害以恩人相敬，口口声声称之为恩公，将申不害惭愧得连连摆手。
当然，俱酒没有把自己施展“反间计”、逼申入蜀的路数给说出来，这种特么的事儿怎么能公开呢？！
席间，汉国的精英悉数到场作陪，给足了申不害面子。
三献三酬以毕，俱酒开言道：“申子学富才高，饱学之士，今能入蜀，乃汉国之幸，百姓之福啊！”
申不害连连稽首，赧然汗下：“王上英才天纵，开国巴蜀，料民江汉，不害未能早识王上，有罪有罪！”
俱酒又拿出老招式：“申子过谦了，朕欲以丞相之职相授，举国之事，悉以咨之，申子意下如何？”
申