一张木桌上刻画着纵横交错的十九道，黑白交错的棋子星罗棋布。
双腿残疾，白发苍苍的老者神采奕奕，将一枚白子置于天元之上。
“此局，胜负即定。”
伴随着白棋落子，老者苍老却又浑厚有力的声音响起。
他对面的中年人却是满脸的憔悴，盯着棋局注视良久，片刻后将黑子丢进棋罐之中。
“父王高瞻远瞩，儿臣不及也！”
伴随着他的话音落下，秦寿却是突然间笑着摇了摇头。
“吾儿心不在焉，为父这是胜之不武啊！”
就在他话音落下之时，秦阳却是突然间开口说道：“父王，儿臣近日也想不明白，我大秦国力强盛，三军将士，锐不可当。
关东列国，则如土鸡瓦狗一般。
就算是联合在一起，也不是我大秦将士之对手。
父王为何一定要用张秦之策？”
秦寿闻言却是陷入了沉默之中。
他也不止一次生出这样的想法，甚至有时候还在想。
随着自己岁数的增长，眼看着已经没有几年的活头。
不如趁此机会覆灭诸国，也能够亲眼见证大秦从无到有，而后一统天下的伟业。
然而，每当他生出这样的想法之时，冥冥可见的却并非是大秦一统天下的荣耀，而是“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲凉。
梦中惊醒之时，脑海中回响起来的多是各国遗民“复我山河”的高呼呐喊。
“秦国之强，强在科技，文化，政策，军事等等方方面面。
但就算是如此，当我们征服别国之时，也难以直接将别国同化。
巴蜀两国曾经昏招百出，将国民百姓折腾得生不如死。
然而在孤王吞并巴蜀之后，就算是得到了蜀山姬的帮助，也依旧耗费了十几年的时间，方才让蜀地安稳下来。
另外，孤王令虎贲屯兵于巴蜀，也是时刻都在提防着巴蜀遗民复国。
楚国虽然吞并诸国，在短时间内扩充了楚国的国力。
然而，楚国却因此留下了巨大的隐患。
各国遗留下来的贵族与百姓对楚国缺乏认同感，数次降而复叛，导致楚国动乱不断。
孤王行弱楚之策时，楚王未曾阻拦，反倒是推波助澜，未尝没有借机弱化楚地各国遗民血性，借机奴隶百姓的心思，最终致使楚国轻易被我秦国所灭。”
秦寿言语至此，随后目光深邃的看向南方，紧接着继续开口说道：“就算是如此，楚国覆灭之后，列国伐秦的消息方才传出，楚地的百姓便已经开始不安分了起来。
接连两次起义，配合着越人进攻楚地城邑，若非是龙骧暗中斡旋，说不得真要让这些遗民复国了！”
听罢了秦寿这句话之后，秦阳的脸上也露出了些许复杂之色。
有时候他实在想不明白，在楚王的统治之下，许多楚人明明吃不饱穿不暖，过着人不如狗的低贱生活。
当秦国入主楚地之后，施仁政，分田地，明律法，广学舍，授知识。
可以说，直接将楚人由“奴隶”变为了“主人”。
然而在这样的情况下，随着那些曾经的楚国遗贵的振臂一呼，依旧有无数的楚国百姓放着好日子不过，跟随着他们一起造反作乱。
这些人判断的理由也是千奇百怪，有的人是自己的父母，兄弟，乃至同乡好友犯了秦律，他们不愿意接受秦律的惩罚，所以要造反作乱。
有的人是因为与邻村的人争夺水源，双方爆发了一场械斗。
械斗刚结束，也不知是谁说了一句“按秦律，私斗当斩”。
然后，刚刚还打生打死的两个村子就联合在一起开始作乱造反。
这些还是事出有因，勉强可以解释为秦律苛刻。
而有些事情可就是纯粹的文化因素。
就比如说是楚地某个城将要祭祀东皇太一，秦人官吏原本也不准备阻止，甚至还专门准备了三牲六畜这样的祭品。
然而，当地的楚人却觉得秦人准备的祭品并非纯白之色，这是不尊敬他们的神明。
再加上秦人的学堂之中教授“科学”，没有“神学”等等，也引发了一些特殊人群的不满。
而后，在某位大巫的“启示”之下，楚地规模最大的一场叛乱爆发了。
秦王贵为一国之君，也不是未曾体验过民间疾苦。
但是，他也始终难以想象，衣食无忧的生活，竟然会抵不上一个虚无缥缈的“神明”。
“正直，公正，仁德”的官吏，竟然没有一群装神弄鬼的“巫”更得人心。
“反观犬戎，这是一个从语言文字血统等等各方面都不相同的异族。
然而在他们开始主动的学习与仰慕秦国之后，当秦国的军队抵达犬戎之时，他们中那些向往秦国的人便会主动的打开国门，迎接秦人的到来。