国，三国之中，秦国与商国最为相似。

    先生能够在秦国出仕，又何故憎恶我商国之法呢？”

    孔儒也同样摇头道：“秦国以法立国，但是却讲究一个上下一体，王侯犯法与庶民同罪。

    惩私斗，禁奴隶等等，这些都是为了维护秦国的百姓设立的国法。

    这是仁者之法，虽不似礼乐那般导人向善，却也是因时制宜，恰恰是和现如今的秦国。

    而商国治炮烙，设酷刑，禁止买卖奴隶，却不禁贵族私下交易。

    刑不上王侯，法不示众。则官吏用法不明，致使冤假错案无数，百姓民不聊生。

    这是暴政之法，又如何能够与仁德之法相提并论？”

    子贡闻言之后皱眉，对于这个新奇的理论颇为好奇。

    随后他便开始一一询问，随即从孔儒这里得到了不少关于秦法的事情。

    法家也是秦国的重要流派之一，在咸阳学工之中同样设有分院。

    当朝亚卿黄巨鹿也经常前来讲学，收下了不少的法家弟子。

    孔儒原本是本着批判的心思前来听讲，然而在听了黄巨鹿讲法之后，他却是觉得很有道理。

    上古之时，人族一心求存，与豺狼虎豹搏斗，与自然灾害抗争，所以团结一心，不需要有人治理，便能够安居乐业。

    三皇五帝之时，人类数量众多，再加上群居而生。

    没有了外部威胁之后，每个人便都生出了自己的想法。

    这个时候就需要有人来治理，于是统治者推出了“德”。

    禅让，便可以理解为影德”者居之。

    而到了夏商周时期，人们发现有德的人不一定有才，所以人们虽然尊重有德之士，却并不会信奉他，“德”也就渐渐失去了效用。

    商推出了法，用酷法来约束人们的言行举止。

    周公旦推出了礼，用理来划分饶等级，然后规定每一个等级的人可以做什么样的事情。

    其根本目的并非是单纯的维护统治，同样也有使各阶层各行其道的目的。