便是依照陆峰“从简”，“先有后无”的思路去做，都有些“一言难尽”，但是这里既然是“才旦伦珠”亲自所指之地，那么陆峰自然并未在此处“指手画脚”。

    他远离此处，并未叫这些“长老”频繁过来见到他之后，“行礼”。

    和这些“长老”一样，陆峰亦有自己的事情要做。

    他便是独自一个人坐在了河边。

    便是到了晚上，在这河水之中，亦有神异之处出现。

    有逝去的魂灵站在了水边，想要迷惑了陆峰。

    陆峰亦无驱逐他们。

    不过是超度了他们，叫他们亦送入了自己的“六道轮回佛轮”之中，他坐在了河边，便是将自己随意挑选的“木条”，插在了河边，便是等待他们发芽。

    其坐在这里，自然是应他是要放置“伏藏”。

    他要将自己学到的诸般一切，都送入了“伏藏”之中。

    等待“掘藏师”开启。

    不过不同其余。

    陆峰所得，是来自于“密法域”，故而他会将自己的诸多“佛宝”，还有自己的“善知识”，最后都留在此处，应“人皮古卷”应答的他，是最后可以挑选一样东西离开，故而其余的东西，陆峰未曾打算留给了“才旦伦珠”。

    “才旦伦珠”并不缺少“佛宝”。

    但是他希望，自己的“慈悲”会在这里留下些痕迹来。

    故而他的“伏藏”会分为两种。

    第一种“伏藏”，是会留在了此间的“天地”。

    无论甚么“部派”，止心怀“大慈悲者”，自然会挖掘出来他的“伏藏”，

    在这个“伏藏”之中，陆峰会将自己学到的“老僧阿康”一脉的传承，送入其中。

    亦就是“不动明王尊”的“密续修持方法”。

    并且将自己这么多年修持之中的“经验之谈”，亦留在里面。

    并且加强版本的“密法域游记”，亦会将陆峰这些年之所见，留在其中。

    并且为了应答“狼母”，陆峰还将“狼母”之事件，姓名，俱都写在了上面。

    便是叫后来人都知得她的名字。

    这便是陆峰自己放下来的“伏藏”。

    是陆峰早就想好的。

    这一点比较容易，但是“人间伏藏”，不得等闲。

    便是这个“人间伏藏”，既然能称呼的上这个名字，那么亦要“名副其实”。

    故而此地须得先“有形”。

    亦就是以“印经院”为“有形”。

    “印经院”并无须得建造在了“新莲花钦造法寺”之中，现在陆峰就在等待“花开”。

    哪里花开，哪里就是“印经院”！