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第23章 儒道修行(3/3)

    “也是,如果有机会,真想去看看。”

    “先生功行深厚,再进一步就有机会得了长生,甚至闯闯阴司,得了去往上界的造化。”

    “不急,我还想整理出一条道路来,一条适合读书饶修行道路。”

    “筑基之时,我以书读入心窍,所谓开窍来代替道家的筑基之路。金丹时,我以读书立了本心,学问自成一体,以此来代替金丹凝结心念,明悟道路的阶段。”

    “可是这元神阶段,应该如何呢?”

    他这一番话,惊得周元目瞪口呆。

    这位王介之先生,竟然想模仿道家修行理念,另辟蹊径,为儒家补上修行这一条短腿。

    儒家修行,虽也有独到之处,如浩然正气。但是,基本上儒家修行,都是出家为道,遵行道家的理念和功法,比如号称后圣的文祥。

    他以浮休道人为名,与造化君的弟子苏越交好,互为好友,甚至得到过造化君的指点。

    而今,王介之竟然想独走出一条适合儒家学子普遍修行的道路,如果能成功,可就不啻于汉末佛教崛起引起的风暴。

    如今,神州修行实质上以道家为尊,其核心便是练气,炼精化气、炼气化神、炼神返虚,然后凭借练气认识世界,解释世界,改造世界。

    而佛教,目前只局限在吐蕃高原,其他地方,虽也有零星传承,但都被斥为外道,被从高层到基层民众纷纷排斥。

    至于魔教、邪道,其本质还是练气,只是其中夹杂了一些不三不四的东西,比如魔教利用魔、阴魔等各种魔头,或者单纯以人练法,所以被贬为魔道。

    而王介之此举,意图从道家练气之中,别出心裁,将儒家的修心、读书融入其中,如果将来继续发展,未尝不能去佛教一般,独创出一修行之道。
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